Británia: V Snemovni lordov prebieha boj proti možnosti potratu až do narodenia dieťaťa – Barónka Rosa Moncktonová hovorí o barbarstve

10. februára 2026   Aktuality   Potraty

V britskej Snemovni lordov momentálne prebieha zápas o posledné zvyšky úcty k Bohu, Jeho prikázaniam a k nesmrteľnej ľudskej duši. Na rokovacom stole je návrh zákona, ktorý by matkám umožňoval beztrestne zabiť svoje nenarodené dieťa až do doby tesne pred pôrodom!

Dve ženy, barónka Rosa Moncktonová spolu s barónkou Philippou Stroudovou preto vedú koordinovanú kampaň v Snemovni lordov s cieľom odstrániť sporné ustanovenie návrhu zákona a obnoviť aspoň povinné osobné lekárske konzultácie pred domácimi potratmi. Barónka Moncktonová je katolíčka, ktorá navštevovala kláštornú školu uršulínok, takže jej motivácia je zrejmá. Je jedinou dcérou vikomta z Moncktonu a jej brat Christopher je známy popierač klimatického alarmizmu.

Tieto členky snemovne upozorňujú, že legislatívna zmena, ktorá je v súčasnosti prerokúvaná v Parlamente Spojeného kráľovstva a smeruje k dekriminalizácii potratu až do momentu narodenia, predstavuje „desivý návrh“ a „barbarský krok“, ktorý by de facto povzbudzoval matky k užívaniu potratových piluliek doma, a to aj v pokročilom štádiu tehotenstva.

Pozmeňujúci návrh schválený bez diskusie a verejnej konzultácie

V komentári uverejnenom minulú stredu v denníku Daily Mail barónka Moncktonová upozornila, že „klauzula 191 (pozmeňujúci návrh k zákonu o kriminalite a polícii) by odstránila „akýkoľvek zostávajúci právny dohľad nad ženami v súvislosti s potratom a umožnila by budúcej matke ukončiť tehotenstvo až do úplného termínu, z akéhokoľvek dôvodu, vrátane pohlavia dieťaťa“.

Tento návrh, ktorý pôvodne predložila labouristická poslankyňa Tonia Antoniazziová (Pôvodne katolíčka, ktorá navštevovala katolícku komplexnú školu St. John Lloyd. Akú dostala formáciu, ak teraz navrhuje túto ohavnosť?; pozn. aut.), bol schválený v Dolnej snemovni minulý rok v júni, po sotva 46 minútach diskusie medzi poslancami. Ak by ho schválili obe komory parlamentu a bol by vyhlásený za zákon, prestalo by byť trestným činom, ak by žena ukončila vlastné tehotenstvo v ktoromkoľvek štádiu, vrátane neskorej gravidity, hoci trestné postihy pre tretie osoby vykonávajúce nelegálne potraty by zostali zachované.

Riziko „potratov načierno“ a nátlaku v treťom trimestri

Podľa vatikanistu a katolíckeho novinára Edwarda Pentina, barónka Moncktonová argumentovala tým, že prijatie tejto legislatívy by „mohlo zvýšiť pravdepodobnosť, že ženy budú vystavené donucovacím potratom v treťom trimestri, keďže násilný partner by mohol poukázať na to, že už neexistuje žiadny právny trest“, a že by to znamenalo „nevýslovnú traumu z neskorého potratu bez akejkoľvek lekárskej kontroly“.

Tento typ argumentácie sú bohužiaľ donútené používať aj osoby bojujúce proti potratom, aby aspoň obmäkčili zatvrdené srdcia svetskými ohľadmi, ako je to pozorovateľné aj nižšie, pretože argumentovať posvätnosťou života za každých okolností či úctou k Bohu je už v novopohanskej spoločnosti asi pasé.

Takáto zmena zákona by podľa nej v skutočnosti „znovu zaviedla potraty načierno“, keďže by ženy, ktoré prekročia súčasnú zákonnú hranicu 24 týždňov, boli de facto povzbudzované, aby potratili doma, samy, pomocou piluliek objednaných poštou, ktoré „nie sú určené na použitie mimo klinického prostredia po desiatom týždni“.

Barónka tiež odsúdila skutočnosť, že pozmeňujúci návrh bol presadený v Dolnej snemovni „bez akýchkoľvek dôkazov, bez dôkladného preskúmania a bez verejnej konzultácie“, a označila ho za „bezohľadný a radikálny návrh s vážnymi dôsledkami pre duševné aj telesné zdravie matky a katastrofálnymi následkami pre dieťa“.

„Najväčšia irónia“ zástancov legalizácie potratov

Moncktonová poukázala na to, čo nazvala „najväčšou iróniou“: tí, ktorí dlhodobo podporovali legalizáciu potratov s argumentom, že tým predchádzajú nelegálnym interrupciám, teraz navrhujú umožniť ženám vykonávať potraty mimo rámca zákona o potratoch z roku 1967 „v nebezpečnom prostredí a bez dohľadu“.

Barónka, ktorá má dcéru s Downovým syndrómom a založila charitatívnu organizáciu Team Domenica na podporu ľudí s poruchami učenia, upozornila, že v súčasnosti sú nenarodené deti staršie ako 22 týždňov v nemocniciach klinicky usmrcované smrtiacou injekciou, aby sa zabránilo ich živému narodeniu.

Deti, ktoré by sa po domácich potratoch mohli narodiť živé

Toto však nie je možné vykonať v domácom prostredí. Potratové pilulky totiž podľa jej slov len odstránia výstelku maternice a vyvolajú pôrod. V dôsledku toho by deti v pokročilom štádiu tehotenstva potratené doma mohli prísť na svet živé.

„Čo by sa stalo potom?“ – pýta sa barónka Moncktonová. „Musela by matka zabiť svoje „potratené“, ale živé dieťa? Ako by sa mohla zákonne zbaviť tela svojho dieťaťa, keby ho nechala zomrieť? Čelila by následne obvineniu z vraždy?“

Uviedla tiež, že jej pripadá „mimoriadne mrazivé“, že v lobistickom dokumente, ktorý distribuovala Kráľovská akadémia pôrodníkov a gynekológov, „sa nenachádza ani jediná zmienka o nenarodenom dieťati. Akoby taká osoba vôbec neexistovala“.

Odľudštenie životaschopného plodu a zrušenie storočných právnych záruk

Podľa pozmeňujúceho návrhu klauzuly 191 by bolo zároveň nezákonné, aby bola pri užití potratových piluliek po prekročení zákonnej hranice 24 týždňov prítomná akákoľvek iná osoba, vrátane lekára.

Barónka Moncktonová, sestra katolíckeho lorda Moncktona z Brenchley, tvrdí, že upustenie od uplatňovania Zákona o ochrane života dieťaťa, ktorý od roku 1929 chránil životaschopné nenarodené deti, je radikálnym a „barbarským“ krokom, ktorý v skutočnosti zbavuje životaschopné nenarodené deti postavenia osoby. Ich právny status prirovnala k postaveniu majetku v otrockom juhu Spojených štátov. Zároveň poukázala na to, že prakticky neexistuje žiadna verejná podpora pre rozšírenie potratov až do narodenia.

Ďalej upozornila na údaje, ktoré poukazujú na významnú mieru komplikácií pri samoriadených potratoch, pripomenula výzvu Dohovoru OSN o právach dieťaťa na ochranu „pred narodením aj po narodení“ a vyhlásila, že je rozhodnutá postaviť sa proti klauzule 191, aby nebola spoluvinníčkou pri odstránení posledných právnych záruk pre tieto životaschopné nenarodené deti.

Aký by mal byť pohľad katolíka?

Z katolíckeho pohľadu nejde v tomto prípade o „kontroverznú reformu“, ale o radikálny morálny zlom, ktorý prekračuje aj tie hranice, na ktoré si už sekularizovaná spoločnosť zvykla. Dekriminalizácia potratu až do narodenia nie je rozšírením slobody, ale odmietnutím samotného pojmu práva, pretože právo, ktoré prestáva chrániť nevinného a bezbranného, prestáva byť právom a mení sa na nástroj moci silnejšieho.

Skutočný katolík vníma nenarodené dieťa – najmä po dosiahnutí životaschopnosti – nie ako potenciálnu osobu, ale ako osobu v plnom zmysle, nositeľa ľudskej dôstojnosti, ktorú nedáva štát, parlament ani súd, ale Boh. Z tohto dôvodu je predstava, že by bolo možné bez trestu ukončiť jeho život až do okamihu pôrodu morálne rovnocenná s legitimizáciou infanticídy, nech je zabalená do akéhokoľvek právnického či medicínskeho jazyka.

Zvlášť znepokojujúce je, že návrh zákona nielenže ruší ochranu dieťaťa, ale opúšťa aj samotnú ženu, ktorú vystavuje riziku nátlaku, izolácie a fyzickej i psychickej traumy. Katolík tu vidí tragický paradox moderného liberalizmu: v mene „autonómie“ sa žena ponecháva sama v najťažšej chvíli, bez lekárskeho dohľadu, bez spoločenskej ochrany, a v konečnom dôsledku aj bez pravdy o tom, čo sa jej skutočne deje.

Z teologického hľadiska ide o odlúčenie zákona od morálneho poriadku, čo je presne ten proces, pred ktorým Cirkev varovala celé stáročia. Ak štát odmietne uznať, že existuje prirodzený zákon nadradený legislatívnej väčšine, potom už neexistuje žiadna vnútorná brzda proti ďalším formám dehumanizácie. Životaschopné nenarodené dieťa sa tak stáva právne neviditeľným – nie preto, že by neexistovalo, ale preto, že jeho existencia je nepohodlná.

Pre katolíka, ktorý je dostatočne uvedomelý a inteligentný, preto odpor voči takémuto zákonu nie je otázkou politického názoru, ale povinnosťou svedomia. Mlčanie by znamenalo spoluvinu. Nejde o návrat do minulosti, ale o elementárnu obranu civilizácie, ktorá si ešte pamätá, že nie všetko, čo je technicky možné alebo právne schválené, je aj morálne dovolené.

Ak má spoločnosť prežiť ako niečo viac než súčet individuálnych vôlí, musí existovať hranica, ktorú nemožno prekročiť. Zabiť dieťa na prahu narodenia je za touto hranicou.

Branislav Krasnovský

Zdroj: infocatolica.com, titulný obrázok, zdroj – snímka obrazovky, youtube.com

PDF (formát pre tlač)