Dokument sv. Pia V. proti sodomitom v radoch kléru: Horrendum illud scelus

22. októbra 2025   Cirkev   Cirkevná kríza, LGBT

Pápež sv. Pius V. v 16. stor., keď upevňoval tridentskú reformu a ustanovil definitívne podobu svätej omše, ktorá bola preto nazývaná aj tridentskou omšou a ktorá dnes tak veľmi dráždi všetkých progresívcov, liberálov a modernistov, vydal tiež dokument Horrendum illud scelus namierený proti aktívnym homosexuálom. Na jeho základe môžeme usudzovať, že P. James Martin SJ a jeho chránenci by to mal v danej dobe veľmi ťažké.

Tento dokument bol promulgovaný 30. augusta 1568, v treťom roku pontifikátu Pia V. Dominikánsky pápež, kanonizovaný pre svoju svätosť a horlivosť v očisťovaní kléru, nehovoril v abstraktných pojmoch: odsudzoval „ohavný zločin“ (sodomia) spáchaný klerikmi, či už svetskými alebo rehoľnými. A robil to s jasnosťou človeka, ktorý chápe, že kňazstvo nie je povolanie, ale viditeľný znak Krista.

Pápež Pius V. (vl. menom Michele Ghislieri), prísny dominikán a spovedník svätej Kataríny de Ricci, vystúpil na Petrov trón s presvedčením, že morálna skazenosť kléru je jednou z hlavných príčin úpadku Cirkvi. Netoleroval nejednoznačnosť, ani relativizmus. Počas svojho pontifikátu očistil mravy, reformoval kúriu a s pevnou rukou trestal zneužitia. Horrendum illud scelus treba čítať v tomto kontexte: ako svedectvo svätého pápeža, ktorý v nepotrestanom hriechu proti prírode videl nielen morálny zločin, ale znesvätenie kňazstva.

Dokument pápeža Pia V. sa začína temným biblickým odkazom: „Ten hrozný zločin, pre ktorý boli skazené a nehanebné mestá zničené ohňom Božieho zatratenia, nám spôsobuje najtrpkejšiu bolesť a pohýna našu myseľ, aby sme ho potlačili s najväčšou možnou horlivosťou.“

Pius V. pripomína kánon III. lateránskeho koncilu, ktorý nariaďoval zosadenie alebo presun do kláštora klerikov vinných z nečistoty proti prírode. No ide ešte ďalej – ustanovuje, že každý kňaz alebo rehoľník, uznaný vinným, má byť zbavený klerického stavu a odovzdaný svetskej moci, ktorá uplatní trest podľa vtedajších civilných zákonov.

Logika bola teologická. Kňaz, povolaný zastupovať Krista, nemohol poškvrniť týmto hriechom Boží oltár. Pápež, horlivý o duše veriacich a o česť kňazstva, chcel vykoreniť túto nechutnosť už od koreňa.

Dnes, prirodzene, nikto nežiada úplný návrat k trestom zo 16. stor. Ale text Pia V. zostáva svedectvom o objektívnej vážnosti, ktorú Cirkev pripisuje hriechu sodomie, najmä ak tento hriech pácha posvätný služobník.

Dobový rozdiel medzi doktrínou a disciplínou je pochopiteľný. Morálna náuka sa nemení: čin proti prírode je vnútorne neusporiadaný, disciplinárne opatrenia sa môžu meniť podľa doby. Avšak jasnosť svätého pápeža ostro kontrastuje so súčasným mlčaním a zmätkom mnohých biskupov, ktorí tvárou v tvár aktívnym homosexuálnym kňazom či mocenským sieťam v klére radšej odvracajú zrak, v tom lepšom prípade.

Svätý Pius V. pochopil, že nečistota klerikov ničí vieru ľudu, skresľuje liturgiu a znesväcuje oltár. Jeho príklad zostáva výstrahou, keď sa hriech bagatelizuje, znesväcuje sa Kristus.

Citáty z dokumentu Horrendum illud scelus sv. Pia V. proti sodomitom:

Ten hrozný zločin, pre ktorý boli skazené a nehanebné mestá zničené ohňom Božieho zatratenia, nám spôsobuje najtrpkejšiu bolesť a zasahuje našu myseľ, pobádajúc nás, aby sme tento zločin potlačili s najväčšou možnou horlivosťou.

Veľmi správne tretí lateránsky koncil rozhodol, že každý člen kléru, ktorý by bol pristihnutý v tejto nečistote proti prírode –, keďže Boží hnev dolieha na synov neposlušnosti – má byť odstránený z klerického stavu, alebo prinútený konať pokánie v kláštore.

Aby sa nákaza tak závažného hriechu nemohla šíriť ďalej, vďaka beztrestnosti, ktorá je najväčším podnetom k hriechu, a aby sa prísnejšie potrestali klerici vinní z tohto ohavného zločinu, ktorí sa neboja smrti svojej duše, rozhodli sme, že majú byť odovzdaní prísnosti svetskej moci, ktorá podľa občianskeho zákona ukladá trest mečom.

Preto, vedení túžbou pokračovať s väčšou prísnosťou v tom, čo sme ustanovili už na začiatku nášho pontifikátu (Cum primum), ustanovujeme, že každý kňaz alebo člen kléru, či už svetský alebo rehoľný, akejkoľvek hodnosti alebo dôstojnosti, ktorý spácha takýto odporný zločin, bude podľa tejto zákonnej normy zbavený všetkých klerických privilégií, úradov, dôstojností a benefícií, a po degradácii cirkevným sudcom má byť okamžite odovzdaný svetskej autorite, aby bol podľa zákona potrestaný tak, ako laici ponorení do tej istej priepas­ti.

Nikomu teda nie je dovolené porušiť alebo drzo odporovať tejto stránke obsahujúcej naše: zrušenie, zákaz, dovolenie, odvolanie, príkaz, nariadenie, štatút, odpustenie, rozkaz, dekrét, zmiernenie, povzbudenie, zákaz, záväzok a vôľu.

Ak by sa niekto odvážil o to pokúsiť, nech vie, že upadne do hnevu všemohúceho Boha a blahoslavených apoštolov Petra a Pavla.

***

Branislav Krasnovský

Zdroj: InfoVaticana.com, titulný obrázok, zdroj – flickr.com/Lawrence OP

PDF (formát pre tlač)