Alfred Kinsey a druhá sexuálna revolúcia alebo Korene rodovej sexuálnej revolúcie

Dr. Andrzej Margasiński
13. júna 2026   Spoločnosť

predchádzajúca časť:
Sigmund Freud a prvá sexuálna revolúcia alebo Korene rodovej sexuálnej revolúcie

***

Dekáda 60. rokov 20. storočia býva považovaná za obdobie najvýznamnejších spoločenských zmien v 20. storočí. Vzhľadom na kvantitu a kvalitu týchto spoločenských zmien sa niekedy nazýva desaťročím druhej sexuálnej revolúcie, ale rozsah významných udalostí počas tohto obdobia bol oveľa širší.

Vznikla kontrakultúra hippies, ktorá sa snažila zmeniť existujúci spoločenský poriadok, hlásala myšlienky pacifizmu a zakladala komúny bez vodcov a majetkových práv. Obhajovali sa drogy a objavil sa rebelský rock and roll. Boli vynájdené a rýchlo spopularizované antikoncepčné tabletky, spolu so šírením voľnej lásky a rodovej rovnosti. Vznikla druhá vlna feminizmu a liberalizovali sa zákony týkajúce sa rozvodu, potratov a sexuálnej výchovy. Organizovalo sa hnutie za práva homosexuálov.

Rozsah týchto zmien viedol k rýchlemu oslabeniu tradičných morálnych noriem týkajúcich sa sexu a manželstva, k prehodnoteniu existujúceho modelu rodiny a k rozvoju liberálnej kultúry.

Alfred Kinsey je jednou z najznámejších osobností spojených s druhou sexuálnou revolúciou, hoci jeho najdôležitejšie diela boli napísané oveľa skôr. Vyštudoval biológiu a doktorát získal za výskum osieho hmyzu, ktorého mal pôsobivú zbierku. Postupom času sa však zameral na ľudskú sexualitu.

Počas pôsobenia na Indiana University mával populárne prednášky o biologických determinantoch sexuality a pohlavných chorobách. Jeho výskum medzi študentmi, ktorý zahŕňal invazívne otázky týkajúce sa ich intímneho života, však vyvolal odpor univerzitného vedenia, čo ho prinútilo s nimi prestať.

Zlom nastal, keď Inštitút pre výskum sexu, rodu a reprodukcie (ľudovo známy ako Kinseyho inštitút) na Indiana University, ktorý založil, získal štedré financovanie od Rockefellerovej nadácie. To umožnilo Kinseymu venovať sa výlučne výskumu sexuality.

Kinsey – vedecký podvodník

Kinsey publikoval dve správy, ktoré šokovali Ameriku. V roku 1948 sa objavila práca Sexuálne správanie u mužov a v roku 1953 Sexuálne správanie u žien.

Čo tak šokovalo verejnú mienku? Na základe meracej stupnice, ktorú zostavil, Kinsey tvrdil, že 10 % amerických mužov sú homosexuáli, 2 – 6 % žien sú „viac či menej homosexuálne“ a 1 – 3 % sú „výlučne homosexuálne“. Podľa Kinseyho údajov malo 85 % mužov v USA predmanželský sex, takmer 70 % malo sex s prostitútkami, 30 – 40 % malo mimomanželský sex a 37 % všetkých dospelých mužov malo homosexuálne skúsenosti.

Kinsey tvrdil, že tieto štatistiky by mali spoločnosť podnietiť k zmene jej právnych a morálnych noriem. Boli široko popularizované médiami – z veľkej časti vlastnenými Davidom Rockefellerom, kontroverzným miliardárom známym okrem iného svojím nepriateľstvom voči kresťanstvu. Správu publikovali najpopulárnejšie týždenníky, Kinsey poskytol množstvo rozhlasových a televíznych rozhovorov a nie je prehnané povedať, že o jeho „diele“ sa diskutovalo po celej Amerike.

Následná analýza správy však odhalila, že obsahuje množstvo závažných metodologických nedostatkov. Výber subjektov nebol náhodný, ale skôr extrémne skreslený: približne 25 % tvorili bývalí väzni, 10 % skúmaných mužov boli homosexuáli, vybraní z gay klubov v San Franciscu, 5 % sa zapájalo do mužskej prostitúcie a jedna tretina vzorky bola odsúdená za sexuálne trestné činy. S nezáväznými pármi, ktoré spolu chodili približne jeden rok, sa zaobchádzalo ako s manželskými pármi – aj keď išlo o vzťahy medzi pasákmi a prostitútkami. Výsledky manipuloval pomocou tzv. kumulácie prípadov – každá skúsenosť bola priradená ku všetkým predchádzajúcim vekovým kategóriám subjektu. V dôsledku toho sa náhodné správanie považovalo za pravidelný jav.

Napriek týmto závažným chybám, ktoré spochybnili dôveryhodnosť výsledkov, mali Kinseyho údaje hlboký vplyv na verejnú mienku v nasledujúcich desaťročiach. Treba dodať, že zistenia biológa neboli nikdy potvrdené v iných štúdiách. Súčasné analýzy naznačujú, že približne 1 – 2 % opýtaných sa hlási k homosexuálnej orientácii (okrem mládeže vo veľkých metropolitných oblastiach). Napriek tomu aj dnes autori – v súlade s Kinseyom – používajú na odhad počtu homosexuálov v bežnej populácii rozpätie 5 – 10 %. Takéto odhady možno nájsť napríklad v správe „Rodiny podľa vlastného výberu v Poľsku“ od J. Mizielińskej, M. Abramowicza a J. Stasińskej.

Pokusy o legalizáciu pedofílie

Popularizácia homosexuality a úsilie o jej legalizáciu bolo len jedným z dvoch hlavných cieľov Kinseyho. Ako Judith Reismanová a Edward Eichel demonštrovali vo svojom prvom odhalení Kinsey: Sex a podvod (americké vydanie 1990), druhým cieľom výskumníka z Indiana University bolo legalizovať pedofíliu a zoofíliu. Zatiaľ čo jeho oslava zoofílie mala vo všeobecnosti formu neformálnych komentárov, pedofíliu sa snažil vedecky zdôvodniť.

Najkontroverznejšie sú tabuľky 30–34 zo správy „Sexuálne správanie u mužov“, ktoré obsahujú údaje o počte orgazmov údajne zažitých dojčatami a malými deťmi. Kinsey tvrdil, že prvý orgazmus bol pozorovaný u päťmesačného dojčaťa, dvojročné deti údajne zažili sedem orgazmov za deväť minút a štvorročné deti ich zažili 26 za 24 hodín. Kinsey, tvrdí Reismanová, sa snažil dokázať, že ľudia sú od prvých týždňov života úplne sexuálne bytosti a že naša povaha a sexualita sú čisto animálne, pretože sme len o niečo zložitejšie zvieratá. Napriek tejto zložitosti je naša animalita konečnou pravdou o ľudstve. Netreba dodávať, že rovnako ako Freud, aj Kinsey bol ateista. Nakoniec tvrdil, že kvôli našej zvieracej povahe by spoločnosť mala zmeniť svoj postoj k sexualite detí a – s deťmi.

Údaje zo správy sú desivé – pri ich získaní muselo dôjsť k zneužívaniu detí! Kinsey argumentoval, že niektoré informácie pochádzajú z výpovedí dospelých, ktorí spomínajú na dávnu minulosť (čo je v podstate nemožné, keďže dlhodobá pamäť sa vyvíja až od 4. alebo 5. roku života) a niektoré od anonymných spolupracovníkov. Ako sa neskôr ukázalo, primárnym zdrojom bol takzvaný pán X – narušený pedofil a zoofil, ktorý mal sexuálne vzťahy okrem iného so svojím otcom, starou mamou, deťmi a zvieratami.

Kinseyho inštitút tieto informácie roky tajil a nikdy ich dôveryhodne nevysvetlil. Intenzívne, takmer detektívne vyšetrovanie Judith Reismanovej (jej najnovšiu prácu Kinsey: Zločin a veda tiež vrelo odporúčam) viedlo k odhaleniu týchto faktov. Autorka venovala svoje knihy o tejto „vedeckej autorite“ niekoľkým stovkám detí – obetiam jeho nelegálnych sexuálnych experimentov. Za pozretie tiež stojí šokujúci dokument Kinseyho pedofili, ktorý je dostupný na platforme YouTube.

V pasci perverzie

Kinsey vyrastal v protestantskej puritánskej rodine, ale rýchlo zavrhol náboženské hodnoty. V mladosti sa stal závislým na masturbácii a, ako píše jeho životopisec James Jones, prejavoval masochistické správanie (napr. „vkladanie cudzích predmetov do penisu“). Taktiež už veľmi skoro u seba objavil aj homosexuálne sklony. Hoci sa oženil a mal tri deti, s manželkou udržiavali tzv. otvorené manželstvo. Udržiaval sexuálne vzťahy s kolegami v inštitúte a jeho manželka mala vzťahy aj s jeho kolegami. Podľa Jonesa najvyššie postavení členovia inštitútu tvorili „vnútorný kruh“, v ktorom neplatilo žiadne tabu – každý mal sex so všetkými ostatnými. Navyše si tento sexuálny revolucionár objednal natáčanie filmových záznamov dokumentujúcich tieto vzťahy. Pásky zostávajú dodnes hlboko ukryté v archívoch inštitútu, rovnako ako rozsiahla zbierka pornografických filmov – údajne používaných na výskum.

Postupom času sa bežný pohlavný styk stal nedostatočným. Kinsey sám skúšal a povzbudzoval aj ostatných k čoraz zvrátenejším spôsobom sexuálneho života, ale vznikli tým početné zdravotné komplikácie. Podľa amerického autora E. Michela Jonesa bol Kinsey závislý na barbiturátoch a amfetamínoch a mal zásadné problémy so svojou sexualitou:

„Kinsey bol nutkavý masturbátor; jeho sexuálny život ho urobil impotentným a aby prekonal tento stav, musel sa uchýliť k čoraz násilnejšiemu a sebadeštruktívnemu správaniu. V tom čase trpel orchitídou, zápalom a opuchom semenníkov, ktorý bol dôsledkom buď pohlavne prenosnej choroby, alebo nadmernej masturbácie, alebo možno oboch. Bolo pre neho čoraz ťažšie dosiahnuť orgazmus, čo ho viedlo k čoraz hroznejším sexuálnym praktikám (…). V auguste 1954, približne v čase, keď mu Rockefellerova nadácia odmietla udeliť ďalšie granty, si Kinsey uviazal okolo mieška lano, druhý koniec prehodil cez rúru trčiacu zo steny, držal ju v ruke, vyskočil zo stoličky a celou svojou váhou sa zavesil na svoje morbídne zväčšené genitálie. (…) Bol to akt zvráteného zúfalstva; jeho následky pravdepodobne viedli ku Kinseyho smrti, ku ktorej došlo o necelé dva roky neskôr.“ (E. Michael Jones, Libido dominandi, s. 444–445)

Na mojom osobnom zozname vedeckých podvodov – a veda, žiaľ, nie je voči nim imúnna – sa Kinsey nespochybniteľne radí na prvé miesto. A to nie tak kvôli samotnému falšovaniu údajov, ako skôr kvôli spoločenským dôsledkom jeho „úspechov“. Samozrejme, akýkoľvek vedecký podvod si zaslúži jednoznačné odsúdenie, ale z hľadiska spoločenských dôsledkov je významný rozdiel medzi fyzikom, ktorý skresľuje výsledky úzkeho, špecializovaného výskumu, a „sociálnym vedcom“, ktorého vplyv zasahuje státisíce, ak nie milióny ľudí. Vplyv tohto proroka novej sexuality bol obrovský.

Po desaťročia bol tento hlboko narušený muž prezentovaný ako vedecká autorita. Jeho názory na pansexuálnu povahu človeka, jeho oslava homosexuality, pedofílie a zoofílie boli široko propagované liberálnymi kruhmi a významne prispeli k erózii tradičnej morálky. Kinsey propagoval obraz ľudí, ktorých sexualita sa v podstate nelíši od správania zvierat, a snažil sa argumentovať, že z tohto dôvodu by všetky parafílie nemali byť predmetom morálneho súdu. Koniec koncov, zvieratá morálne nesúdime.

Začali sa dôrazne presadzovať nasledovné teórie: spoločnosť je v podstate nemorálna, oveľa väčšie percento ľudí, ako sa predtým predpokladalo, sa venuje predmanželskému sexu a cudzoložstvo je bežné, rovnako ako masturbácia a homosexuálne správanie. Kinsey sa pokúsil argumentovať, že sexuálna orientácia je kontinuum, pričom heterosexualita je na jednom extrémnom póle a homosexualita na druhom a drvivá väčšina ľudí sa nachádza niekde medzi nimi. Práve vďaka Kinseymu sa začal proces, ktorý nakoniec v 60. rokoch 20. storočia viedol k druhej sexuálnej revolúcii.

A tento muž sa nazýva „otcom modernej sexuológie“…

Napadá mi parafráza známeho príslovia: „Aký otec, taká veda“. Žiaľ, potvrdzuje to aj kariéra ďalšej „autority“ vo svetovej sexuológii – Johna Moneyho, považovaného za otca tretej, na rodovej identite podmienenej sexuálnej revolúcie. Ale o ňom viac nabudúce.

PDF (formát pre tlač)