Vatikán zverejnil predbežné správy špeciálnych skupín Synody: Homosexualita, pôvodne „kontroverzná téma“, bola predefinovaná na „novovzniknutú tému“

18. novembra 2025   Krátke správy   Cirkevná kríza, LGBT

Keď roku 2024 skončila v októbri Synoda o synodalite (aby nám vzápätí bolo prekvapivo kardinálom Grechom oznámené, že vyvrcholí vlastne v roku 2028 celosvetovým cirkevným zhromaždením), pápež František a jeho spolupracovníci usúdili, že niektoré témy, ktoré rezonovali počas „synodálneho putovania“ bude treba podrobnejšie preskúmať. Preto zriadili desať špecializovaných pracovných skupín, ktoré sa mali týmito otázkami zaoberať.

Práca týchto odborníkov sa mala skončiť v júni 2025, avšak odchod pápeža Františka a nástup pápeža Leva XIV. tento proces spomalili, takže výsledky sú k dispozícii až teraz, keď 17. novembra zverejnili predbežné správy o svojom bádaní. Definitívne správy by mali byť publikované do 31. decembra 2025.

https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=53859

Každý z predbežných dokumentov je rozdelený na tri časti s názvami: Cieľ, Pokrok a Ďalšie kroky. V prvom je stanovený očakávaný cieľ bádania, v druhom sa referuje o pokroku v bádaní a v treťom si špecializovaná skupina stanovuje ďalšie kroky bádania a aplikovania vybádaných poznatkov.

Pri niektorých témach ide len o kozmetické úpravy už aj tak dostatočne rozvinutých a prebádaných okolností. Napríklad skupina zaoberajúca sa východnými cirkvami rieši administratívne opatrenia, či revíziu východného kánonického práva. Čiže ide skôr o byrokratickú šeď.

Predbežné závery iných skupín pôsobia naopak osviežujúco na fantáziu a prinášajú okrem poetických názvov aj slušnú dávku „prebudeného“ aktivizmu, s humornými prvkami, ktoré si pamätáme z čias socializmu. Napríklad skupina s názvom Volanie chudobných a zeme si ako ďalšie kroky stanovila nasledovné:

„V tejto „fáze reštitúcie“ sa každý člen skupiny zaväzuje „nadviazať kontakt s chudobnými alebo marginalizovanými ľuďmi alebo komunitami“ na svojom kontinente, čo naznačuje praktický a lokálny prístup ku konečným záverom.“

Humor končí samozrejme pri témach, ktoré zasahujú samotné základy, či už náuky alebo pastorácie. Skupina zaoberajúca sa formáciou kňazov v bode Ďalšie kroky uvádza, že treba vykonať „rekonfigurácie seminárov, s väčšou účasťou žien a rodín“. Žeby išlo o prípravu na zrušenie celibátu?

Skupina Účasť žien v Cirkvi sa v „ďalších krokoch“ otvorene zmieňuje o ženskom diakonáte:

„Pokiaľ ide o ženský diakonát, pápež František „znovu aktivoval“ prácu Druhej študijnej komisie, ktorej výsledky budú čoskoro zverejnené.“

Liberálny portál Katholisch.de postrehol tento výstup a s nádejou hľadí do budúcnosti:

„Dva výbory vo Vatikáne skúmajú možné úlohy a služby žien v katolíckej Cirkvi. Čoskoro sa očakáva správa o diakonáte žien. Stáva sa Cirkev otvorenejšou pod vedením nového pápeža Leva XIV.?“

Nuž, aj keď by to mnohí konzervatívci najradšej nevideli, vyzerá to tak, že áno. A „otvorenejšou“ môže znamenať len jedno – ešte otvorenejšou ako za pápeža Františka.

O niečo ešte viac liberálnejší (ak je niečo také vôbec možné) portál National Catholic Reporter hlási v nadšenom názve správy: Vatikánske štúdijné skupiny v správach uvádzajú ženský diakonát medzi prioritami.

https://www.ncronline.org/vatican/vatican-study-groups-cite-womens-diaconate-among-priorities-new-synod-reports

A vzhľadom nato, že posledné dve ešte špeciálnejšie skupiny (okrem zmienených 10 špeciálnych), obsahujú aj Kánonickú komisiu, ktorá mala za cieľ: „Zhodnotiť možné revízie súčasných predpisov týkajúcich sa laikov/žien, biskupských konferencií/partikulárnych rád a participatívnych orgánov,“ tak môžeme usudzovať, že radosť liberálneho portálu nemusí byť úplne neoprávnená.

Najviac otvorenosti a pokroku však priniesla skupina s názvom Novovznikajúce doktrinálne otázky, ktorá sa pôvodne volala Kontroverzné doktrinálne otázky. Už tento posun dáva tušiť, kam sa bude Cirkev pod vedením súčasnej garnitúry ďalej uberať. V bode s názvom Pokrok sa o homosexuáloch a násilí na ženách (zrejme, aby sa trochu tá kontroverzia zamaskovala) uvádza:

„Skupina predefinovala tieto otázky ako „novovznikajúce“ a nie ako „kontroverzné“ a prijala „pastoračný princíp“, ktorý uprednostňuje uznanie subjektivity a zodpovednosti druhého voči partnerovi.“(!)

V bode s názvom Ďalšie kroky sa potom uvádza:

„Cieľom nie je „poskytnúť riešenia, ktoré budú fungovať pre všetkých, ale poskytnúť určité referenčné kritériá“, čo naznačuje skôr pastoračný než definitívny doktrinálny prístup.“

– Cirkev doteraz nemala ohľadom homosexuálov zadefinovaný „definitívny doktrinálny prístup“? Nebolo 2000 rokov dostatočne jasne vo všetkých katechizmoch a relevantných dokumentoch hlásané, že praktizovaná sodomia je do Neba volajúci hriech a zvrátenosť?

Závery špecializovaných skupín však obsahujú aj ďalšie podozrivé pasáže. Africkí biskupi napríklad chcú „sprevádzať“ polygamické vzťahy, ktoré sa blížia k viere:

„Podporovať teologické a pastoračné rozlišovanie (!)v polygamii a sprevádzať ľudí v polygamických zväzkoch, ktorí sa blížia k viere. … Dvanásť špecialistov z Afriky pracovalo s využitím trojfázovej metodiky: počúvať, vážiť si, zaviazať sa. Vypracovali predbežný dokument, ktorý získal „povzbudivú spätnú väzbu“ od Dikastéria pre náuku viery.“

Problém tohto „sprevádzania“ však spočíva v tom, že nejde len o polygamické zväzky pohanov, ale aj o zväzky čerstvých, alebo už aj prezretých katolíkov, ktorí sa zatiaľ akosi nevedia rozhodnúť, či svoju početnú rodinku majú zredukovať alebo nie. Kedysi sa to riešilo radikálne príkazom k monogamii, dnes sa nám črtá „sprevádzanie“.

Zdá sa, že synodálna Cirkev aj jej strojcovia hľadia do budúcnosti opäť s optimizmom a už sa príliš netrápia otázkami, aký bude nový pontifikát. Väčšine veriacich je to aj tak jedno, pretože sa nachádzajú buď v stave rezignácie, alebo ľahostajnosti, alebo sú práve na polceste odchodu z Cirkvi. Tradicionalisti nad vývojom mávnu už len rukou s obligátnou poznámkou – veď sme to hovorili.

Jediní, kto bude mať zase problém budú „konzervatívci“, ktorí si budú musieť opäť pracne a krkolomne, za zúfalého vnútorného fučania a potenia sa dokázať, že je to vlastne ešte stále dobré, sú tam predsa aj konzervatívne prvky a nič tak hrozné sa zase nedeje. A tak aj je. Veď napríklad miestny pán farár v krúžku dôverných priateľov na fare, keď dobre zamkli dvere a utesnili okná povedal, že on považuje aktívnu homosexualitu ďalej za smrteľný hriech a že dokonca zvažuje dohovoriť miestnej amatérskej a sporadickej polygamickej komunite na čele s čašníčkou Sandrou, aby sa tak ostentatívne po dedine neprezentovali.

Branislav Michalka

Zdroj: InfoCatólica, National Catholic Register, Katholisch.de, titulný ilustračný obrázok, zdroj – picryl.com

PDF (formát pre tlač)