Čaká nás animalizácia kresťanstva? Čoraz viac sa ozývajú hlasy o začlenení zvierat do náboženského života! Po cintorínoch zvierat došlo aj na kostoly
Branislav Michalka
8. februára 2025
Cirkev
Komentár
Zdá sa, že boj padlých anjelov s hierarchiou Bohom stvoreného sveta úspešne pokračuje. Trend stavania zvierat takmer na úroveň človeka, alebo otvorene na jeho úroveň, si pomaly, ale isto kliesni cestu aj do kresťanského myslenia, čomu vzorne, aj keď pravdepodobne (dúfajme) nevedomky, napomáhajú rôzne kresťanské environmentálne hnutia a ctitelia Matky Zeme. Tí sa koniec koncov dočkali už aj privítania svojej obľúbenej Matky Zeme – Pachamamy vo Vatikáne a jej zobrazenia na oficiálnej minci Vatikánu.
https://www.catholicnewsagency.com/news/46245/new-vatican-coin-depicts-mother-carrying-the-earth-in-her-womb
Nedávna správa, že v Guatemale otvorili prvý ekumenický kresťanský kostol, určený špeciálne pre zvieratá, v ktorom sa budú slúžiť aj katolícke omše (!), je ďalšou fázou v tomto postupnom a na prvý pohľad nenápadnom stieraní hierarchických rozdielov medzi jednotlivými stupňami stvoreného bytia.
Zriaďovatelia kaplnky na už dobre zabehnutom a fungujúcom cintoríne pre štvornohých miláčikov volajú všetkých milovníkov zvierat na návštevu nového chrámu:
„Cintorín domácich zvierat v Los Rosales vás pozýva prežiť jedinečný okamih v prvom kostole s kaplnkou pre domáce zvieratá. Vážime si lásku a večné puto, ktoré zdieľame s našimi miláčikmi. Z tohto dôvodu otvárame naše dvere do prvého kostola špeciálne vytvoreného pre nich, priestoru, kde si môžete spomenúť na svojich verných priateľov, poďakovať im za ich spoločnosť a osláviť bezpodmienečnú lásku, ktorú nám dali. Príďte a pridajte sa k nám na tomto špeciálnom mieste, ktoré je určené pre pokoj a duchovné spojenie s vašimi miláčikmi. Tešíme sa, že toto krásne stretnutie zažijete spolu!“
Ako môžeme pozorovať na videu z kaplnky, na vitrážach sú zobrazení katolícki svätci a nad vstupnými dverami sa nachádza kópia Michelangelovej fresky Stvorenie človeka zo Sixtínskej kaplnky, doplnená o veselo hopkajúceho havinka, ktorý sa s dobráckym úsmevom a s anjelskými krídlami (podobne ako v rozprávke o kocúrovi Mikešovi od Josefa Ladu) vsunul medzi Boha a Adama.
Pokiaľ si dáme tú námahu a priblížime vitráže, tak môžeme spozorovať scénu na Golgote s ukrižovaným Božím Synom a pod ním svorne čupiacich a zrejme oddane veriacich kamarátov – havka a zajka. Pred obetným stolčekom stoja sošky dvoch anjelov a ich kamarátov – psíčka a mačičky.
V diskusii pri videu je síce ešte pozorovateľný výkrik osamelého tmára, ktorý píše:
„To nie je katolícky kostol, všetko je to o zarábaní peňazí. Katolícka Cirkev neučí o cintoríne pre zvieratá. Katolícka Cirkev učí, že cintorín je sväté pole, kde budú vzkriesení mŕtvi.“
Je však prehlušený pozitívnymi reakciami ostatných účastníkov, ktorí sa zrejme nepovažujú za o nič horších kresťanov ako hundrajúci tmár:
„Aké krásne bytosti sú domáce zvieratá, ktoré nám Boh poslal, aby sme ich milovali a starali sa o ne.“
A zrejme ich aj vodili na omšu…
„Nech vás Boh žehná, ďakujem, že to robíte pre malých psích anjelikov, škoda, že tu v Jutiape nič také nie je.“
Lež našiel sa aj agnostik, ktorý odmieta poškvrniť pamiatku zvieracích duší tmárskymi obradmi. V žiadnom prípade však nepovažuje zvieratá za niečo nižšie postavené od človeka, naopak – chce byť pochovaný spolu s nimi:
„Radšej ich pochovám vo svojej záhrade a nepredĺžim to utrpenie! A keby som nemal záhradu, tak ich spopolnite a pochovajte so mnou, keď príde môj čas!
Niekto by mohol namietnuť, že ide o čisto podnikateľský a vypočítavý počin, ktorý kalkuluje so sentimentom, pričom by predpokladal, že uvedomelí katolíci odmietnu podobnú nehoráznosť. Lenže kňaz, ktorého vidíme na začiatku slávnosti otvorenia kostola, aj pri obradoch za obetným stolčekom, je podľa tvrdenia iného kňaza Jorgeho Lópeza Teulóna, kňazom katolíckym:
https://www.religionenlibertad.com/opinion/250205/sacerdogtes_110418.html
Za zmienku rovnako stojí nasledujúci odkaz od katolíckeho kňaza Mons. Johna Berryho, ktorý nadšene pozýva veriacich a ich miláčikov do Guatemaly:
„Majú psy povolený vstup do kostola? Vydajte sa na výlet do Guatemaly a bude to, ako keď ich svätý František pozýva priblížiť sa k oltáru, ako to robím aj ja s deťmi. (!!!)Naša služba svätého Františka nám pripomína, že domáce zvieratá nie sú hračky. Sú to Božie stvorenia, ktoré treba rešpektovať a milovať. Mnohí z vás majú psa alebo mačku ako domáceho maznáčika, iní nie, no všetci vieme, koľko radosti prinášajú do života ľudí. Pomáhajú s búraním bariér, pracujú v nemocniciach a áno, niektorí chodia pravidelne do kostola, najmä v Guatemale!“
https://www.instagram.com/msgrjohnbarry/p/C6WUNhKrV-W
No prosím, aké sú tie zvieratká uvedomelé! Chodia do kostola. No nie je to zlatučké a milenučké? Možno by sme si z nich mali nakoniec zobrať príklad…
V inom katolíckom časopise zase jasajú nad tým, že zvierací miláčikovia pôjdu s pánmi do Neba a zaštiťujú sa encyklikou pápeža Františka Laudato si’
https://uscatholic.org/blog/a-heaven-for-all/
A tu už máme dokonca známy katolícky portál Crux Now, ktorý otvorene píše, že zvieratá by sa mali tiež zúčastňovať omší v katolíckych kostoloch:
https://cruxnow.com/commentary/2016/12/animals-place-mass
Na konci článku sa autor na podoprenie svojho odhodlania doviesť na svätú omšu celý zverinec zaštiťuje slovami žalmistu: „Všetko čo dýcha, nech oslavuje Pána“, z čoho zrejme odvodil, že tým žalmista myslel: „Všetko čo dýcha, nech ide do chrámu“.
Domnievam sa, že takto to žalmista rozhodne nemyslel. Zvieratá sa nepochybne dostali aj do Jeruzalemského chrámu, avšak v stave, keď už nedýchali, ako obetné dary.
Dokonca aj na konzervatívnejšie orientovanom portáli Catholic Herald sa prihovára jeden z autorov za účasť psov na omšiach:
https://thecatholicherald.com/ch/should-dogs-attend-mass/
K vrcholným zážitkom v tomto smere uvažovania možno zaradiť tento podcast s názvom Veria zvieratá v Eucharistiu? V ňom sa manipuláciou s príbehmi o svätcoch a zázrakoch, ktoré skrze Boha pomáhali svätcom na zvieratách demonštrovať Božiu všemohúcnosť, aby presvedčili neveriacich, podsúva, akoby viera (ľudský úkon rozumu a vôle) v Eucharistiu bola aj v schopnostiach zvierat.
https://blog.holyheroes.com/do-animals-believe-in-the-eucharist/
Pokiaľ dospejú katolícki milovníci zvierat k tomuto záveru, iste to poslúži na ďalšie prehĺbenie začleňovania zvierat do kresťanskej náboženskej praxe a tým aj k postupnému znižovaniu dôstojnosti človeka v hierarchii bytia a v ekonómii spásy. Kde to skončí? Svätým prijímaním pre zvieratá?
Pripadá vám to nemožné? Takýto prípad sa stal v Bratislave. Po tom, ako bolo zavedené prijímanie na ruku, si jedna pani išla pre Božie Telo a iná pani ju videla ako si ho schovala do kabelky. Znepokojená sa jej opýtala, prečo hostiu neskonzumovala a odnáša ju preč? Staršia pani, s dobráckou bezprostrednosťou oznámila, že má doma chorého psíka a dúfa, že ho sväté prijímanie uzdraví.
Nezabúdajme preto vo vzťahu k zvieratám na to podstatné: že Boží Syn sa stal človekom a narodil sa z ľudskej ženy – Panny Márie, a tým bol povýšený ľudský rod na úroveň, s ktorou sa nedá zrovnať akékoľvek iné stvorenie.
Preto aj liturgia určená Bohu a ľuďom nie je určená zvieratám. Ani úcta, ani láska. Niet pre to jediného akceptovateľného dôvodu. Dôvody skutočné a odsúdeniahodné, stojace za podobnými snahami, sú totiž tieto:
a) neprekonateľné sentimentálne nutkanie, ktoré nedovolí majiteľovi zvieraťa vzdialiť sa od svojho miláčika ani vtedy, keď by mal pri omši myslieť len na Boha;
b) bludné presvedčenie, že zvieratá majú nesmrteľnú dušu, takže môžu mať nejaký podiel na spáse a potrebujú byť prítomné na omši;
c) averzia diabla k ľudskému rodu, následkom poníženia, za ktoré pre seba považuje narodenie Bohočloveka z Panny Márie, pričom je jeho snahou neustále ponižovať vznešené a výnimočné postavenie človeka v hierarchii stvorenia symbolickou aj reálnou deštrukciou tejto hierarchie.
Pod plášťom, ktorý je utkaný zo skreslených a zmodernizovaných predstáv o sv. Františkovi a jeho spiritualite, sa postupne aj do myslenia katolíkov prenáša krypto-panteistická predstava stvorenstva, ako akejsi rovnoprávnej rodiny stvorených entít, v ktorej prebýva a cez ktorú sa svetu prihovára Boh. Aj skrze zvieratá.
Podobne, ako je to v hinduizme alebo budhizme, aj v tejto modifikovanej a skrytej panteistickej predstave sa však pod rôznymi modlársky uctievanými metamorfózami panteistického univerza skrýva ten, ktorý bol podľa sv. Augustína za každou modlou – padlý anjel.
Najnovšie články
Na konzervatívnej strane internetu
