Poľskí katolícki biskupi: Náhradné materstvo „nemožno zosúladiť s kresťanskou vierou“

3. septembra 2026   Cirkev Spoločnosť   Náhradné materstvo, Potraty

Náhradné materstvo je zlé „svojou povahou“ a vedie k eugenickým potratom a obchodovaniu s ľuďmi, varovala Poľská biskupská konferencia. Náhradné materstvo je závažne nemorálne a musí byť zastavené.

Biskup Józef Wróbel, pomocný biskup v Lubline, zverejnil vyhlásenie v mene bioetického grémia biskupskej konferencie. V centre problému stojí dôstojnosť dieťaťa, vykorisťovanie žien a riziko obchodovania s ľuďmi.

„Záruky zdravého potomstva obsiahnuté v takýchto ponukách nevyhnutne vedú k záveru, že počaté deti by boli usmrtené eugenickým potratom v prípade zistenia genetických alebo vývojových porúch,“ uvádza smernica. „Expertná rada opätovne zdôrazňuje, že usmrtenie nenarodeného dieťaťa je vždy mimoriadne zlým skutkom a niekedy je vo svetle práva platného v Poľsku zároveň trestným činom.“

Náhradné materstvo je v Poľsku výrazne obmedzené, čo vedie niektoré ženy k tomu, že za týmto účelom cestovali do iných krajín. Biskupi však upozorňujú, že tým sa tento postup nestáva o nič morálnejším.

„Vykonávanie náhradného materstva za hranicami Poľska ho nerobí dovoleným,“ uvádza list. „Naopak, táto prax nadobúda charakter medzinárodného obchodovania s ľuďmi – niečoho, čo nemožno ospravedlniť ani túžbou mať deti, ani súhlasom takmer všetkých osôb zapojených do tohto procesu.“

Biskupská konferencia kritizuje aj „morálne zavrhnutiahodný“ spôsob, akým náhradné materstvo využíva ženy, pričom píše: „Okrem problému obchodovania s ľuďmi je morálne zavrhnutiahodné aj zaobchádzanie so ženami, ktoré dávajú svoje telá k dispozícii na účely náhradného materstva, ako s obyčajnými predmetmi. Ich formálny súhlas, ktorý často vychádza z túžby zlepšiť si svoju finančnú situáciu nelegitimizuje konanie, pri ktorom sa s človekom zaobchádza ako s predmetom, a to ani vtedy, ak táto osoba koná dobrovoľne.“

Konferencia dospela k záveru, že „náhradné materstvo je svojou povahou nemorálne a nezlučiteľné s kresťanskou vierou a morálkou“. Biskupi zároveň žiadajú „štátne orgány Poľskej republiky, aby bezodkladne a rozhodne konali s cieľom zabrániť poľským občanom využívať náhradné materstvo a zabrániť činnosti spoločností ponúkajúcich takéto postupy na území Poľska“.

Katolícka Cirkev náhradné materstvo dlhodobo a dôsledne odmieta, pretože nielenže môže viesť k potratu, ale zároveň oddeľuje manželský akt od samotného manželstva a odopiera dieťaťu právo narodiť sa zo svojich biologických rodičov.

Pohľad katolíckej tradície

Z pohľadu katolíckej tradície je odmietnutie náhradného materstva poľskými biskupmi plne v súlade s dlhodobým učením Cirkvi o manželstve, plodení a dôstojnosti ľudského života. Dieťa nie je predmetom, na ktorý má človek nárok, ale darom, ktorý má byť ovocím manželskej lásky otca a matky. Túžba bezdetných manželov po potomkovi môže byť sama osebe prirodzená a dobrá, nijaký dobrý úmysel však nemôže ospravedlniť prostriedok odporujúci morálnemu zákonu. Náhradné materstvo oddeľuje počatie a tehotenstvo od manželského zväzku a vnáša medzi rodičov a dieťa tretiu osobu, ktorej telo sa stáva prostriedkom na splnenie reprodukčnej požiadavky iných.

Mimoriadne závažný je problém dôstojnosti samotného dieťaťa. Pri náhradnom materstve sa ľudský život ľahko dostáva do logiky objednávky, zmluvy, výberu a odovzdania „objednávateľom“. Ak sa navyše využíva umelé oplodnenie spojené s vytváraním viacerých embryí, ich selekciou či likvidáciou, morálny problém sa ešte prehlbuje. Katolícka náuka od okamihu počatia uznáva každému ľudskému životu dôstojnosť, ktorá nezávisí od jeho zdravotného stavu, genetických vlastností ani od želania dospelých. Preto je mimoriadne znepokojujúca predstava „garancie zdravého dieťaťa“, pretože ľudská bytosť sa nesmie stať výrobkom podliehajúcim kontrole kvality a odmietnutiu v prípade, že nespĺňa očakávané parametre.

Poľskí biskupi správne upozorňujú aj na dôstojnosť ženy. Ženské telo nemožno prenajímať ako biologický priestor na vynosenie dieťaťa pre inú osobu, a to ani vtedy, keď žena s takýmto postupom formálne súhlasí. Zvlášť problematické je komerčné náhradné materstvo, pri ktorom môže ekonomická núdza chudobnejších žien vytvárať priestor na ich vykorisťovanie bohatšími klientmi. Katolícka tradícia preto odmieta logiku, podľa ktorej technická možnosť automaticky zakladá morálne právo niečo uskutočniť. Ľudské telo, materstvo ani dieťa nie sú tovarom; patria do poriadku ľudskej dôstojnosti, manželskej lásky a života, ktorý človek prijíma ako dar, nie ako produkt vyrobený podľa svojich predstáv.

Branislav Krasnovský

Zdroj: lifesitenews.com, titulný obrázok, zdroj – snímka obrazovky, youtube.com

PDF (formát pre tlač)