Taliansky kňaz a autor kritickej knihy o II. vatikánskom koncile: Odmietnuť chyby koncilu je mojou povinnosťou -

Taliansky kňaz a autor kritickej knihy o II. vatikánskom koncile: Odmietnuť chyby koncilu je mojou povinnosťou


2. septembra 2026
  Aktuality  

Taliansky rímskokatolícky kňaz a autor píšuci pod pseudonymom Don Pietro Leone vydal knihu s veľavravným názvom „II. vatikánsky koncil a zatienenie Boha“ (angl. Vatican II and the Eclipse of God). Kňaz najnovšie poskytol tradicionalistickému blogu Rorate Caeli ohľadom svojej publikácie pozoruhodný rozhovor.

Pápež Pavol VI. na II. vatikánskom koncile
zdroj: wikimedia commons / Lothar Wolleh

Autor upozorňuje, že jeho rozsiahla viac ako 500-stranová práca je v prvom rade určená pre hierarchiu katolíckej Cirkvi, pre biskupov a pre semináre, aby „Cirkev v pravý čas mohla koncil odložiť“. Kniha je však tiež určená pre každého, kto chce poznať pravdu až do hĺbky a samotnej podstaty problematiky. „Existujú dobré historické práce a dobrý zoznam pochybení (koncilu). Ale nebol vykonaný žiadny pokus ponúknuť systematickú analýzu z dogmatického a metafyzického hľadiska,“ uvádza Don Pietro svoje pohnútky k napísaniu knihy o koncile, ktorý tak výrazne zmenil katolícku Cirkev. Cieľom práce je jasne pomenovať to dobré a to zlé, čo koncil priniesol, „a to nie je možné učiniť na pár stranách“.

Na otázku novinárky Francescy Romanovej, či teda odmieta II. vatikánsky koncil kňaz odpovedá, že odmieta jeho chyby „ako je povinný urobiť každý“. Avšak nikto nemá autoritu odmietnuť koncil, rovnako ako nikto nemá autoritu odmietnuť pápeža. „Iba Cirkev v podobe pápeža má právomoc odmietnuť koncil alebo (bývalého) pápeža,“ upozorňuje autor.

Don Pietro hovorí, že vo všeobecnosti vníma koncilové texty ako „ťažko zrozumiteľné“ („obscure“) a priznáva, že strávil veľa času uvažovaním nad tým, čo sa autor toho-ktorého koncilového textu vlastne pokúšal povedať. „Často som mal pred očami obraz obrovského klbka vlny so zamotanými, pevne zauzlenými uzlíkmi, ktoré sa takmer nedali rozmotať,“ priznáva kňaz. Nakoniec mu rozmotanie všetkých koncilových textov trvalo celých 7 rokov. Na otázku, čo teda bolo základným princípom koncilu, bez okolkov odpovedá:

Po niekoľkých rokoch práce mi prišlo zjavné, alebo aspoň tak sa mi to zdá: Koncil je odmietnutím nášho požehnaného Pána Ježiša Krista a jeho nahradením človekom.“

Autor publikácie nemenej radikálne pokračuje:

„Útok na Neho je najväčším zlom tohto koncilu, ku ktorému podľa môjho štúdia smerujú všetky texty, ak ich chápeme nel loro insieme. Vymenoval som rôzne aspekty tohto útoku jeden po druhom: Kristus Kráľ je napádaný v dekréte o náboženskej slobode; Kristus Spasiteľ v dekréte o ekumenizme; Kristus Ženích Cirkvi v dekréte o manželstve, Kristus Ženích duše v dekréte o rehoľnom živote a tak ďalej.“

Na otázku, či viní z týchto útokov na Krista účastníkov koncilu Don Pietro odpovedá, že rozličnosť koncilových účastníkov a zložitosť koncilových textov indukujú, že samotný hlavný strojca celej akcie nemohol byť ľudskej prirodzenosti a že v podobnom duchu vníma aj nový omšový poriadok. Za ďalšie veľké zlo II. vatikánskeho koncilu považuje fakt, že priamo vystavuje duše riziku zatratenia.

Don Pietro si všíma, že účastníkov koncilu možno zaradiť do jednej z dvoch kategórií: tradicionalisti a liberáli/modernisti. Modernistov podľa jeho mienky nemožno charakterizovať ako čírych ateistov (čiže vôbec neveriacich v Boha), ale možno o nich povedať, že ich svetonázor zjavne vedie k ateizmu. Za problém súčasnej hierarchie považuje fakt, že v skutočnosti veľa toho o koncile vlastne nevie.

Môžeme dôverovať dobrej vôli mnohých členov hierarchie, ale keď kážu nové koncilové učenie ako niečo pravdivé a dobré, môžeme si dovoliť nesúhlasiť, a keď nás za to nazývajú neposlušnými a schizmatickými, môžeme im ako svedectvo predložiť samotnú katolícku vieru, tak ako bola odovzdávaná po stáročia vo svojej integrite,“ upozorňuje kňaz.

Autor knihy považuje za problematický aj postoj pápeža Benedikta XVI., ktorý presadzoval tzv. teóriu „hermeneutiky kontinuity“, teda, že koncil nebol žiadnym radikálnym zlomom, ale organickým procesom v živote Cirkvi. „Nový obrad bol liturgickou revolúciou; koncil doktrinálnou,“ odpovedá Don Pietro.

Knihu „Vatican II and the Eclipse of God“ si môžete v elektronickej podobe objednať na tomto odkaze.

Matej Gavlák

Zdroj: Rorate Caeli, titulný ilustračný obrázok, zdroj – wikimedia commons/Lothar Wolleh


PODPORTE PORTÁL CHRISTIANITAS

Váš príspevok je životne dôležitý pre udržanie a ďalší rozvoj portálu.
Prosíme Vás, podporte nás sumou:

5 € 10 € 20 € 50 €

Bráňme spolu vieru, rodinu a vlasť!

PDF (formát pre tlač)





Zdieľať