Kraj Vendée počas Veľkej francúzskej revolúcie – nácvik a predobraz pre ďalšie ľavicové genocídy

Piotr Doerre
25. októbra 2025   História   Francúzska revolúcia

Boli zastrelení a popravení gilotínou. Utopení a upálení zaživa. Nabodnutí na bajonety a rozdrvení. Niekoľko stotisíc ľudí, takmer polovica obyvateľstva celej provincie, bolo systematicky zavraždených a spomienka na tento zločin bola systematicky vymazávaná. „Elektra za nimi nesmútila, Antigona ich nepochovala“ – tieto slová, hoci nie sú venované obyvateľom kraja Vendée, vyjadrujú tragédiu ich osudu o nič menej ako osudu Opustených. Uplynulo dvesto rokov odvtedy, čo boli odsúdení na krutú smrť jediným listom papiera.

Dva rozkazy

Pre Poliakov 1. august znamená predovšetkým vypuknutie povstania, ktoré zničilo hlavné mesto našej krajiny a zabilo približne 200 000 jeho obyvateľov. Rozkaz na ich vyhladenie údajne vydal po tom, čo sa dozvedel o povstaní, samotný Hitler, ktorý podľa generála von Bach-Zalewského povedal: „Každý obyvateľ musí byť zabitý; nesmú byť braní žiadni zajatci. Varšava musí byť zrovnaná so zemou a týmto spôsobom má byť daný desivý príklad pre celú Európu.“

Medzitým, o storočie a pol skôr, tiež 1. augusta, bol spečatený osud ďalšieho povstania, ktoré vypuklo na mieste, ktorého názov tiež začínal písmenom „V“. Konvent, ktorý sa zišiel v Paríži, vydal rozkaz na úplné zničenie Vendée – provincie na severe, ktorá sa vzbúrila proti revolúcii. Banditi, ako podporovatelia republiky nazývali povstalcov, mali byť zastrelení, lesy v celej provincii mali byť vyrúbané alebo spálené, orná pôda mala byť zničená a hospodárske zvieratá mali byť skonfiškované. Republikánski velitelia rozkaz vykonali s mimoriadnym revolučným zápalom, zrovnali so zemou stovky dedín v kraji Vendée a vyhladili ich obyvateľov.

Čo urobili obyvatelia kraja Vendée, že si zaslúžili taký hrozný osud, aký ich postihol? Aký zločin spáchali? Prečo revolúcia považovala povstanie, ktoré vypuklo v marci 1793, za smrteľnú hrozbu?

Prečo práve Vendée?

Ako historici zdôrazňujú, kraj Vendée bol v skutočnosti revolučným výtvorom. Boli to orgány republiky, ktoré zaviedli nové administratívne rozdelenie krajiny, ignorujúce stáročia staré väzby miestnych komunít, tradícií a zvykov a vytvorili departementy, konglomerácie bývalých provincií, rozčlenené, aby formovali nové Francúzsko podľa vzoru „filozofov“. Takto vznikol „departement Vendée“, ktorý zahŕňal časti historického Anjou, Dolného a Horného Poitou a južného Bretónska. Tento región nikdy nebol najbohatší, obývalo ho tiché obyvateľstvo, ktoré sa vyhýbalo politike. Vyznačoval sa hlbokou religiozitou, nepochybne živenou dielom svätého Ľudovíta Máriu Grignona z Montfortu, ktorý začiatkom 18. storočia šíril kult Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, ako aj úctu k Panne Márii a modlitbu ruženca.

Obyvatelia kraja Vendée spočiatku nadšene podporovali revolučné zmeny v krajine, ale do roku 1790 ich odhodlanie slablo a v nasledujúcich rokoch sa zmenilo na otvorené nepriateľstvo. Rastúce prenasledovanie katolíckeho náboženstva a uväznenie kráľa Ľudovíta XVI. upozornilo aj týchto jednoduchých roľníkov na revolučné šialenstvo. Keď bol kráľ 21. januára 1793 v Paríži popravený, kraj Vendée sa začal búriť.

Signálom k otvorenej vzbure však bolo uznesenie Konventu z 24. februára 1793, ktoré nariadilo odvod 300 000 brancov na obranu republiky proti ozbrojenému zásahu novej koalície. Obyvatelia Vendée s odvolaním na starodávne privilégium, ktoré im udelili ich králi, začali odmietať dostaviť sa pred odvodové komisie. Boli urobené pokusy prinútiť ich tak urobiť, čo sa ukázalo ako posledná kvapka. V Cholete, mestečku ležiacom v strede departementu, vypukli začiatkom marca nepokoje. 11. marca sa začalo ešte stále spontánne povstanie, no už vykazujúce známky organizovanosti – roľníci z niekoľkých stoviek farností v kraji Vendée sa chopili zbraní a zúrivo zaútočili na revolučné orgány.

Prečo išli do vojny? Odpoveď spočíva v jednoduchých slovách Mauricea d’Elbee, neskoršieho vodcu povstania:

„Prisahám na svoju česť, že hoci som túžil po monarchii, nemal som žiadne konkrétne úmysly a žil by som ako podriadený občan pod akoukoľvek vládou, ktorá by mi dala pokoj a slobodu praktizovať svoju vieru.“

Veľká katolícka a kráľovská armáda

V priebehu prvých troch dní povstania roľnícke jednotky dobyli väčšinu provincie s výnimkou väčších miest. V dedinách sa spontánne vytvorili farské výbory. 13. marca niekoľko tisíc povstalcov úspešne dobylo Cholet. Mesto sa stalo sídlom povstaleckých orgánov, ale ich formovanie sa oneskorilo, kým sa k povstaniu nepripojila šľachta. Keďže roľníci videli nedostatok koordinácie, obrátili sa na bojovo skúsených aristokratov a zástupcov nižšej šľachty, z ktorých mnohí slúžili v armáde, a požiadali ich, aby viedli ich jednotky. Keď sa k povstaniu, nie bez váhania ohľadom šancí na vojenský úspech, pridala časť šľachty, podporili ich aj takzvaní „kňazi – odmietači“, ktorí odmietli prisahať vernosť republike.

Povstalecká armáda sa nijako nepodobala na pravidelnú armádu, napriek tomu, že po prvých väčších úspechoch prijala názov Grande armée catholique and royale (Veľká katolícka a kráľovská armáda). V podstate išlo o federáciu farských rôt, vedenú miestnym zemanom, ktorému pomáhal farár. Mala však stále jadro pozostávajúce z niekoľkých stoviek šľachticov a niekoľkých tisíc príslušníkov roľníckej mládeže. Zvyšok sa však po bitke vždy rozišiel a vrátil domov, aby sa chopil zbraní až na ďalšiu výzvu. Roľnícki vojaci z Vendée boli zruční strelci, ale len málo z nich malo vojenské skúsenosti, takže im najviac vyhovovala partizánska vojna.

Veľká katolíckaa kráľovská armáda sa od revolučných síl líšila nielen horšou výzbrojou, nedostatkom bežných uniforiem a zobrazením Najsvätejšieho Srdca Ježišovho na hrudi a zástavách bojovníkov. Charakteristické boli aj jej zvyky: povstalci sa pred každým jedlom, pochodom a bitkou modlili a počas pochodov spievali tradičné náboženské hymny.

Velitelia tejto armády tiež neboli regulárni vojaci. Jacques Cathelineau, na začiatku povstania kočiš, sa tešil veľkej autorite medzi roľníkmi. Jeho múdrosť, bezúhonnosť a vodcovské schopnosti z neho rýchlo urobili jedného z vodcov roľníckych jednotiek a v priebehu niekoľkých mesiacov bol zvolený za vrchného veliteľa Grande Catholice a Royale. Čoskoro ho obklopil takmer náboženský kult. Vojaci ho nazývali „svätý z Anjou“.

Spomínaný Maurice Gigost d’Elbée slúžil v jazdectve saskej armády poľského kráľa Augusta III. a neskôr býval na svojom panstve La Loge-Vaugirault. K povstaniu sa pridal neochotne, na naliehanie svojich roľníkov, no rýchlo sa stal jedným z jeho najpopulárnejších vodcov, náčelníkom štábu povstaleckej armády a po Cathelineauovej smrti jej generalissimom, čiže vrchným veliteľom. Nazývali ho Otcom Prozreteľnosťou, pretože odporúčal spoliehať sa na Prozreteľnosť v každej záležitosti. Okrem zbožnosti a odvahy bol známy svojím milosrdenstvom, sebaovládaním a skromnosťou. Medzi ďalších vynikajúcich vodcov, ktorí stoja za zmienku, patrili Henrich gróf de La Rochejaquelein, markíz Charles de Bonchamps, Louis-Marie de Lescure a François Charette de La Contrie, ktorí bojovali až do roku 1796.

Krutosti „modrých“

Vojna bola od začiatku mimoriadne krutá. Obzvlášť neslávne známe boli činy nemilosrdného násilníka Franza Westermanna, neskôr prezývaného „Mäsiar z Vendée“. Jeho vojaci nebrali žiadnych zajatcov, pálili dediny a vraždili každého, koho stretli, znásilňovali ženy a trhali malé deti na kusy! Na strane Vendée sa tiež diali zverstvá, ale vodcovia povstalcov vynaložili veľké úsilie, aby zabránili roľníkom v ich túžbe po odplate a masakre. Republikánski väzni boli opakovane prepúšťaní, ale zajatí povstalci z Vendée sa nemohli spoľahnúť na rovnakú milosť.

Prvé mesiace povstania boli poznačené takmer neprerušeným radom vojenských úspechov. V apríli povstalci porazili republikánske sily pri Chemille, Abrais a Corone. Začiatkom mája zvíťazili pri Breissure, potom dobyli Thouars, Parthenay a Fontenay. Nakoniec v júni ťažkým útokom dobyli Saumur, kde sa nachádzalo republikánske veliteľstvo, a potom dočasne dobyli Angers. Cesta do Paríža sa im zdala byť otvorená.

Namiesto pochodu na hlavné mesto bolo rozhodnuté dobyť Nantes, aby sa spojili s Bretónskom, kde operovali protirepublikánske sily šuanov. Bitka pri Nantes sa však ukázala ako prvá porážka pre povstalcov z Vendée, ktorí stratili svojho milovaného vodcu Cathelineaua. Jeho nástupca d’Elbée porazil v júli intervenčné sily postupujúce z hlbokého Francúzska pri Chatillone, Vihiers a Pont de Ce, čím poskytol vyčerpanej Grande Armée de la catholique et royale oddych. Tento oddych však netrval dlho, pretože do Vendée boli vyslané ďalšie sily vedené generálom Kleberom.

Ten okamžite postúpil k Choletu, kde 17. októbra porazil povstalecké sily. D’Elbée bol ťažko zranený a povstanie opäť stratilo ďalšieho vodcu. Po neúspešnom útoku na Lamanšský prieliv, v noci z 13. na 14. decembra 1793, generáli Kleber a Marceau rozdrvili v uliciach Le Mans tridsaťtisícovú povstaleckú armádu. Tisíce povstalcov a ich rodiny boli povraždené a republikáni 23. decembra neďaleko Savenay zajali a obkľúčili zvyšných 6 000 povstalcov. Väčšina z nich zahynula. Približne tisíc povstalcov sa nakoniec vzdalo po tom, čo im bol sľúbený život, ale aj oni boli povraždení.

„Pekelné kolóny“

Povstanie bolo utopené v krvi. Začali sa hrozné represálie, ktoré prerástli do organizovanej genocídy. Hneď po bitke pri Savenay bolo len v Angers zastrelených v ôsmich radoch 1 890 ľudí. V Rennes bolo 90 ľudí popravených gilotínou a 700 zastrelených. V Nantes sa začali masové popravy katolíckych kňazov, ktorí nezdieľali republikánske hodnoty.

Aby sa urýchlilo zabíjanie, začali ich naháňať do člnov, ktoré potom potápali v Loire. Tých, ktorí unikli, dorážali šabľami špeciálne tímy na riečnych člnoch. Týmto spôsobom bolo zavraždených najmenej 350 kňazov. V rovnakom období sa tam utopilo alebo bolo zastrelených približne 9 000 povstalcov a ich rodinných príslušníkov, vrátane mnohých žien s malými deťmi.

Medzitým jednotky generála Turreaua pochodovali na bezbranné dediny a na hraniciach provincie vytvorili obkľúčenie z 20 vojenských kolón, ktoré sústredne postupovali k sebe do stredu a ničili všetko, čo im stálo v ceste. Tieto kolóny dostali prezývku „Pekelné kolóny“ kvôli ich výnimočnej krutosti a sadizmu. Vraždili ženy, starcov aj deti. Mladé dievčatá topili v studniach, znásilňovali a pílili pílami na polovicu; tehotné ženy s plodmi rozpučili a drvili pod vinárskymi lismi. Malé deti napichovali na bajonety.

Zároveň bola celá provincia drancovaná. Všetko sa vykorisťovalo a zužitkovalo, vrátane tiel zavraždených. V Angers boli obete sťahované z koží a tie boli používané na výrobu nohavíc alebo rukavíc pre dôstojníkov. V Clissone boli dokonca mŕtvoly spaľované na tuk. Francúzsky historik Reynald Secher vo svojej knihe Vendée, department pomsty precízne vypočítal to, čo ukazujú existujúce dokumenty: že počet obyvateľov departmentu sa v priebehu niekoľkých rokov znížil o najmenej 117 257 ľudí (alebo 15 percent z celkového počtu), zatiaľ čo zároveň Vendée stratilo najmenej 20 percent svojich domácností.

Rozhodujúce je, že túto genocídu oficiálne nariadili revolučné úrady. Veď ako povedal Robespierre: „Ľudu sa vládne rozumom a nepriateľom ľudu terorom.“ Konvent sa takto obrátil na svojich vojakov: „Banditi vo Vendée musia byť vyhladení,“ a jeho členovia dodávali: „Vyľudnite Vendée!“ (Francastel), „Rozstrieľajte krajinu Vendée delami a očistite ju ohňom“ (Barere), „Ani jeden rebel nesmie zostať nažive“ (Carrier). Ten druhý, člen Výboru pre verejnú obranu, argumentoval, že ženy z Vendée nesmú zostať nažive, pretože „sú to príšery“ a „deti vo veku trinásť a štrnásť rokov sa proti nám chopia zbraní a mladšie deti sú špiónmi týchto banditov.“ Aj ďalší členovia Konventu boli odhodlaní: „Vojna sa môže skončiť len vtedy, keď vo Vendée nebude ani jeden obyvateľ.“

Súhrn revolučného teroru

Nakoniec však genocídnu kampaň spomalilo nadmerné hromadenie vyplieneného majetku vrahmi a po páde jakobínskej diktatúry bola zastavená. Vypuklo ďalšie, oveľa menšie povstanie a situácia v departemente sa upokojila až počas bonapartistickej vlády.

Vykonávatelia a nariaďovatelia genocídy však nikdy neboli postavení pred súd a o niekoľko rokov neskôr bolo Vendée odsúdené na ďalšiu tragédiu: na zabudnutie. Reynald Secher to dokonca nazval zločinom „memoricidy“, spáchanej po sebe nasledujúcimi francúzskymi republikami, ktoré propagovali veľkoleposť Revolúcie z roku 1789 a neprejavovali absolútne žiadny záujem o odhalenie ktorejkoľvek z jej temných stránok.

Rozsah tohto pokrytectva demonštruje slávna kniha Julesa Micheleta Veľká francúzska revolúcia, ktorá sa stala kanonickým dielom pre generácie historikov. Jej autor ohovára povstalcov a pripisuje im tie najhoršie motivácie, pričom zločiny republikánov minimalizuje, podobne ako stalinistickí propagandisti opisujúci „reakčné poľské gangy“.

Prečo sa revolucionári tak zúrivo rozhodli zničiť Vendée a potom ho odsúdiť na zabudnutie?

Bol to, ak použijeme moderný výraz, súhrn všetkých ich obáv. Bola to ozbrojená kontrarevolúcia, ktorá demonštrovala, že je možné postaviť sa proti vládam progresívcov a osvietených myslí so zbraňami v ruke. Bola to reakcia ľudu na ničenie normálnosti tými, ktorí údajne konali v mene ľudu.

A nakoniec to odhaľovalo zločinnú a protiľudskú povahu revolúcie, starostlivo skrývanú pompéznymi deklaráciami rôznych práv a zvodnými sloganmi.

Zatiaľ čo zločiny spáchané republikou vo Vendée inšpirovali genocídne postavy ako bol Hitler, Mao Cetung a Pol Pot, pre ďalších revolucionárov bol malý departement v západnom Francúzsku primárne spájaný s každou novou hrozbou kontrarevolúcie. Lenin, ktorý starostlivo študoval dejiny Veľkej francúzskej revolúcie, koniec koncov, keď sa rozhodol vyhladiť kozákov, argumentoval: „Toto je naše Vendée.“

© Všetky práva vyhradené. Článok bol prebraný z časopisu Polonia Christiana (63/2023), preklad B. Michalka

PDF (formát pre tlač)