Nový kardinál označil zákaz svätého prijímania pre rozvedených a znovu zosobášených za „obrovskú nespravodlivosť“!

13. decembra 2024   Aktuality

Podľa vyjadrení súčasných cirkevných predstaviteľov sa zdá, akoby celé dejiny Cirkvi boli sledom rôznych nespravodlivostí a útlaku. Zdá sa, že tento naratív, tak dobre známy slovenským občanom, ktorí zažili na školách éru komunizmu, sa stáva súčasťou povinnej ideologickej výbavy prelátov.

Či už sú to ženy a deti, alebo sexuálne menšiny, domorodci alebo starí pohania, protestanti alebo ateisti, podľa najnovšieho trendu Cirkev všetkým ubližovala a správala sa k nim nespravodlivo.

Svoje polienko na horiacu hranicu modernistickej inkvizície pod dejinami Cirkvi priniesol najnovšie aj čerstvý pokrokový prelát z Alžírska, Jean-Paul Vesco, ktorý pred rokom ako africký predseda Konferencie severoafrických biskupov podporil dokument Fiducia supplicans a má za sebou aj ďalšie kontroverzné výroky:

https://christianitas.sk/europski-biskupi-posobiaci-v-afrike-su-za-pozehnavanie-homoparov-stavaju-sa-tak-na-odpor-domacim-biskupom/

https://christianitas.sk/o-dalsom-novovymenovanom-kardinalovi-sme-pisali-uz-davnejsie-ten-okrem-ineho-vyhlasil-ze-krst-je-nepotrebny/

Kardinál poskytol rozhovor portálu LifeSiteNews, v ktorom zopakoval a vysvetlil svoje postoje v súvislosti s apoštolskou exhortáciou Amoris laetitia.

https://www.lifesitenews.com/analysis/exclusive-new-cardinal-calls-banning-divorced-re-married-from-communion-an-enormous-injustice/?utm_source=featured-news&utm_campaign=catholic

Na otázku redaktora Michaela Haynesa, či platí to, čo povedal pred rokmi, že „cirkevná disciplína týkajúca sa rozvedených a znovu zosobášených spôsobuje zbytočné utrpenie“, kardinál tentokrát ešte pritvrdil a o disciplíne (v minulom čase?!) uviedol:

– Bola to obrovská, obrovská nespravodlivosť.“

Následne redaktorovi ešte problematiku upresnil spôsobom, ktorý zaiste príjemne pošteklí všetky nedočkavé uši, trasúce sa na pád cirkevnej disciplíny ohľadom rozvodov a manželstva:

– To, čo sme hovorili, čo Cirkev hovorila o týchto ženách, že sú cudzoložnice. To bol (?) postoj Cirkvi. A že teda sú cudzoložníkmi a že ak neopustia tento hriech cudzoložstva, nemôžu prijímať ostatné sviatosti. To je otázka. Ale pre mňa je cudzoložstvo to, ak by ste mali vo svojom živote dvoch ľudí naraz.“

Kardinál pokračuje príkladom, ktorý by kedysi Cirkev jasne označila za cudzoložstvo:

– Povedať cudzoložstvo vo všetkých (?) situáciách bolo jednoducho niečo, čo nebolo pravdivé alebo spravodlivé. Keď máte jednu osobu, ktorá je – ako som to mal nedávno – osobu, ktorá ovdovela, ktorá sa po čase znova vydala za osobu, ktorá bola rozvedená: tá svojím životom nie je cudzoložnicou, ani jeden, ani druhý nie je cudzoložník.

Takže je dobré, že konečne, ako sa píše v Amoris laetitia, na to nikto nemôže zazerať, pretože je to láska.

Jedna vec je opustiť niekoho pre niekoho iného a nechať dve rodiny v štichu, druhá vec je, že ťa niekto opustil, tvoj partner a potom si jedného dňa opäť vyberieš život (?) a znova sa zaľúbiš, prebuduješ niečo a budeš mať deti. A to je všetko.

Všetky tieto situácie sa brali ako jedno a to isté, a bola to nespravodlivosť. A to si Cirkev nemala dovoliť: naša Matka Cirkev si to nemala dovoliť.“

Tak nám Pan Boh pomáhaj…

BM

Zdroj: LifeSiteNews, titulný ilustračný obrázok, zdroj – youtube.com

PDF (formát pre tlač)