Známy teológ Mons. Nicola Bux píše Levovi XIV. ohľadom tradičnej omše a vzťahu k FSSPX: „Úpenlivo Vás prosím…“

25. júna 2026   Cirkev   Cirkevná kríza

Na prahu konzistória zvolaného pápežom Levom XIV. adresoval taliansky kňaz a teológ Nicola Bux Svätému Otcovi otvorený list, v ktorom ho žiada, aby bez odkladu riešil niektoré z najcitlivejších otázok, ktoré v posledných rokoch poznačili život Cirkvi. List, ktorý zverejnil vatikanista Edward Pentin, je napísaný v synovskom duchu, no neskrýva naliehavosť, ktorú si podľa jeho autora vyžadujú otázky ako vzťah s Kňazským bratstvom svätého Pia X., obmedzenia tradičnej liturgie, chýbajúca odpoveď na dubia predložené viacerými kardinálmi počas pontifikátu pápeža Františka alebo doktrinálny úpadok nemeckej Synodálnej cesty.

Mons. Bux, blízky spolupracovník vtedajšieho kardinála Josepha Ratzingera a neskôr konzultor viacerých dikastérií Svätej stolice počas pontifikátu Benedikta XVI., je presvedčený, že nový pápež má historickú príležitosť uzdraviť vnútorné rozdelenie Cirkvi. Osobitne ho vyzýva, aby obnovil cestu zmierenia s Kňazským bratstvom svätého Pia X., ktorú otvoril Benedikt XVI., skôr než bratstvo pristúpi k ďalším biskupským vysviackam bez pápežského mandátu.

Nasleduje úplný preklad listu:

Najsvätejší Otče,

s pocitmi hlbokej a synovskej oddanosti si dovoľujem obrátiť sa na Vašu Svätosť s touto úprimnou prosbou po tom, čo som mal milosť najprv spolupracovať s kardinálom Josephom Ratzingerom a následne so Svätým Otcom Benediktom XVI., predtým než som posledných trinásť rokov venoval modlitbe, obete a tichej, ale neustálej práci za jednotu Cirkvi.

Cirkev je mostom medzi Bohom a ľudstvom, ktorého pápež je pontifex; skutočne je synonymom pokoja, ktorý jej Kristus určil ako jej horizont: budovať Cirkev nie je ničím iným než budovať pokoj; oddeľovať tieto dve skutočnosti znamená podkopávať poslanie Evanjelia. Preto úpenlivo prosím Vašu Svätosť, aby pokračovala týmto jediným smerom a vyriešila v pravde – a jedine v pravde – mnohé „polarizácie“, ktoré prechádzajú telom Cirkvi. Teraz, keď sme nadobudli skúsenosti s dialógom s osobami a skupinami mimo Cirkvi, nemali by sme rovnako, ba predovšetkým, viesť dialóg vo vlastnom dome a urobiť všetko, čo je v našich silách, aby sa nestratil ani jeden z tých bratov a sestier, ktorých nám Pán zveril?

Osobitne sa odvolávajúc na vážne rozhodnutie oznámené Kňazským bratstvom svätého Pia X., prosím Vás, aby ste znovu vystavali „most“, ktorý zamýšľal Benedikt XVI. prostredníctvom motu proprio Summorum pontificum a následne aj zrušením exkomunikácie. Pri pohľade na skutočnosť, že mnohí biskupi dokázali vo svojich diecézach s rozvahou dosiahnuť liturgickú harmóniu, mohla by Vaša Svätosť dať celej Cirkvi príklad tým, že umožní slávenie starobylého rímskeho obradu popri novom obrade, pričom zároveň znovu potvrdí platnosť liturgickej reformy a nedotknuteľnosť II. vatikánskeho koncilu, ako aj všetkých ostatných ekumenických koncilov.

Pokiaľ ide o nemeckú Synodálnu cestu, úpenlivo prosím Svätého Otca, aby objasnil, že „synodálna cesta“ nemôže rozhodovať o otázkach náuky, morálky a sviatostnej praxe a že pastoračnú činnosť od nich nemožno oddeľovať, v opačnom prípade takzvané „sprevádzanie“ nikdy nepovedie k nevyhnutnému obráteniu, pretože hriešnik by nebol odvrátený od hriechu, ale naopak, bol by v ňom utvrdený a napokon by sa dospelo až k jeho inštitucionálnemu uznaniu. Vaša Svätosť už vyhlásila, že určité rozdeľujúce otázky „nemôžu byť predmetom prerokovania alebo rozhodovania zo strany miestnej cirkvi“, no nepochybne si uvedomujete, že táto vážna trhlina by sa mohla rozšíriť aj na ďalšie episkopáty. Cirkev je skutočne inkluzívna iba vtedy, keď tí, ktorí chcú vstúpiť, prijmú sviatostné uvedenie do kresťanského života, a tí, ktorí sa chcú vrátiť, prejdú cestou pokánia.

Napokon, Vaša Svätosť, úpenlivo Vás prosím, odstráňte ešte jednu prekážku pravdy a spoločenstva: chýbajúcu odpoveď alebo nedostatočnú odpoveď na dubia, ktoré predložili kardináli v súvislosti s doktrinálnymi a pastoračnými otázkami vzniknutými počas nedávnych synod. Mnohí veriaci na celom svete túto odpoveď očakávajú, nie vo forme rozhovoru – rozhovory redukujú slová i učiteľský úrad pápeža na jeden názor medzi mnohými –, ale prostredníctvom dokumentu s rovnakou alebo ešte vyššou autoritou.

Veriaci potrebujú byť utvrdení v pravde, stabilite a podstatnej nemennosti viery, pretože Duch Svätý nemôže poprieť to, čo vnukol Cirkvi počas jej dvetisícročných dejín. Veriaci potrebujú znovu objaviť spolu so svätým Irenejom, že Kristus priniesol všetku novosť tým, že priniesol seba samého a že nemožno očakávať nijakú inú novosť okrem stále nového ohlasovania Kristovho evanjelia.

Veriaci musia mať možnosť počuť od Petrovho nástupcu po viac než desiatich rokoch zmätku, že Duch Svätý skutočne robí všetko nové, ale v tom zmysle, že všetko vedie k jeho definitívnemu naplneniu (novus), v súlade – a nie v rozpore – so všetkým tým, čo vnukol až doposiaľ.

Na základe nevyhnutnej výsady munus petrinum úpenlivo prosím Vašu Svätosť, aby jasne vyhlásila, čo je pravda a čo je omyl, aby sa celá Cirkev mohla prispôsobiť Vášmu slovu. Vaša Svätosť správne povedala, že nasledovať Krista si vyžaduje obrátenie a „že musíme hľadať cesty na budovanie našej jednoty na Ježišovi Kristovi a na tom, čo Ježiš Kristus učí“. Nuž teda, Svätý Otče, jediná cesta, ktorú poznáme na dosiahnutie tohto cieľa, spočíva práve a jedine v zachovávaní pravdy. Úpenlivo Vás prosím, konajte bez odkladu, Svätý Otče. Nedovoľme, aby sa latentná schizma stala nenapraviteľnou.

Modlíme sa za Vašu Svätosť s pevnou nádejou, že v rámci konzistória budete môcť začať a viesť plodnú reflexiu o týchto naliehavých otázkach.

V Kristovi Ježišovi,

P. Nicola Bux
24. júna 2026
Sviatok Narodenia svätého Jána Krstiteľa

Pohľad katolíckej tradície

Z pohľadu katolíckej tradície predstavuje jednota Cirkvi jednu z jej základných známok, no táto jednota nemôže byť budovaná na úkor pravdy viery. Katolícki teológovia od cirkevných otcov až po novovekých pápežov opakovane zdôrazňovali, že pravá jednota nevzniká kompromisom medzi pravdou a omylom, ale spoločným vyznávaním tej istej apoštolskej viery. Preto mnohí predstavitelia tradičného katolicizmu považujú výzvu mons. Buxa za apel, aby Svätá stolica jednoznačne odpovedala na sporné doktrinálne otázky a odstránila neistotu, ktorá podľa nich vznikla v posledných rokoch.

Osobitné miesto v liste zaujíma vzťah ku Kňazskému bratstvu svätého Pia X. Tradiční katolíci pripomínajú, že pápež Benedikt XVI. sa prostredníctvom motu proprio Summorum pontificum i zrušením exkomunikácie biskupov FSSPX usiloval vytvoriť podmienky pre zmierenie. Podľa tohto pohľadu by ďalšie prehlbovanie napätia alebo prípadné nové biskupské vysviacky bez pápežského mandátu predstavovali bolestivý krok, ktorému by bolo vhodné predísť serióznym dialógom založeným na katolíckej náuke a úcte k cirkevnej autorite.

List zároveň odráža presvedčenie časti katolíckych veriacich, že otázky viery, morálky a sviatostného života nemôžu byť predmetom regionálneho rozhodovania ani hlasovania jednotlivých miestnych cirkví. V katolíckej tradícii totiž poklad viery (depositum fidei) nepatrí žiadnej generácii ani národnej biskupskej konferencii, ale celej Cirkvi. Preto autori podobných výziev žiadajú, aby pápež využil svoju službu Petrovho nástupcu na jasné potvrdenie katolíckej náuky, odstránenie nejasností okolo dubií a posilnenie jednoty Cirkvi prostredníctvom jednoznačného učenia, ktoré bude záväzné pre všetkých veriacich.

Branislav Krasnovský

Zdroj: infovaticana.com, titulný obrázok, zdroj – snímka obrazovky, youtube.com

PDF (formát pre tlač)