Tretia námietka protivníkov našej viery ohľadom obety svätej omše

27. apríla 2025   Pokladnica viery

„Obeta svätej omše odvádza kresťanov od obety na kríži a odníma jej z ceny a dôstojnosti.“

Odpoveď: Na akom základe by si mohol povedať umelcovi, ktorý na obraze predstavil obetu Abrahámovu, že tak uviedol do zabudnutia skutočnú hrdinskú praotcovu obetu a odňal z jej ceny? A keďže je nerozumným a bláznivým toto tvrdiť o obraze na plátne alebo o mramorovej soche, o čo bláznivejším by bolo tvrdiť toto o svätej omši, ktorá podstatne niekdajšiu krvavú obetu na Golgote predstavuje a tajomne znovu uskutočňuje!

To, že táto tretia námietka je neodôvodnená, ba protirečí rozumu, nám hovorí kríž s umučeným Kristom stojaci na oltári, ako i premnohé a mnohoraké obrazy a znamenia kríža pri svätej omši a pri tom, čo je s ňou spojené.

Predpisuje sa, aby na oltári, na ktorom sa svätá omša slúžieva, bol vystavený kríž s umučeným Kristom tak, aby ho každý jasne videl. Kríž sa používa aj na omšových rúchach a na inom náčiní v rozmanitých spôsoboch a kňaz pri svätej omši veľmi často robí rukou znamenie sv. kríža. Načo sú tie mnohé kríže pri svätej omši?

Hlavne na to, aby ľud i kňaz býval dobre, živo a bez prestania upamätovaný na Spasiteľovu obetu na kríži, a zároveň nám majú tieto kríže pripomínať, že to, čo sa stalo na Kalvárii, sa deje pri každej svätej omši na oltári. Teda obeta svätej omše nijako kresťanov neodťahuje od obety na kríži, ale ona je práve najvýznamnejším prostriedkom, ktorým sa nám v duši sprítomňuje Kristovo umučenie. Z tejto príčiny mávame v katolíckych modlitebných knihách i krásny výklad svätej omše vzťahujúci sa na prehorké umučenie Pána.

P. Heinrich Müller S. V. D. – Obeta omše svätej, čiže prameň všetkých milostí

PDF (formát pre tlač)