Biskup Overbeck, účastník Synody, prehovoril pred novinármi. Je to zatiaľ najradikálnejšia vízia a úplné priznanie zmien

23. októbra 2023   Krátke správy   Synodalita

Franza Josefa Overbecka, nemeckého biskupa z Essenu, zrejme netreba zvlášť predstavovať. Jeho extempore s LGBTQ+ zástavou v portugalskom kostole počas Svetových dní mládeže, o ktorom sme už písali, sa zrejme dostatočne vrylo do pamäti tých, čo sledujú udalosti v Cirkvi.

Tento nadmieru pokrokový prelát, ostrieľaný harcovník nemeckej Synodálnej cesty, ľadoborca pokroku, poskytol počas víkendu rozhovor na tlačovom brífingu Synody. Na ňom priznal, že dokonca aj viacerí účastníci Synody (ktorých v globále asi nemôžeme podozrievať z prílišného tradicionalizmu) mu otvorene vyjadrili pochybnosti ohľadom toho, či je nemecká cirkev ešte katolícka:

„Mnoho ľudí sa ma pýtalo: Ste stále katolíci a ste súčasťou katolíckej Cirkvi?“

V tom má však úplne jasno: „A ja som odpovedal: Áno, samozrejme, sme katolíci a sme tu, aby sme nimi zostali.“

Rovnako by však mohol povedať: sme tu, aby sme katolícku Cirkev prerobili na náš obraz a tak zostali katolíkmi. A keďže na to nie je sám (mýtu o radikálnom Nemecku a umiernenom zvyšku pokrokárov asi veria už len notorickí optimisti) a darí sa im, tak môže biskup Overbeck bez strachu pokračovať.

Asi desať minút preto venoval pred novinármi obhajobe nemeckej Synodálnej cesty a tvrdil, že tento proces je reakciou na jedinečne „post-sekulárny“ kontext nemeckej kultúry, v ktorej už „ľudia nemajú potuchy“ o transcendencii, Cirkvi alebo Ježišovi Kristovi.

Zaujímavé, takže za hranicami Nemecka, v Rakúsku, Čechách, Švajčiarsku či v Belgicku je situácia iná? A ako to, že v Nemecku ľudia nemajú potuchy o Cirkvi, keď doteraz platili cirkevnú daň a len za jeden rok ju prestalo platiť takmer pol milióna obyvateľov?

Podľa Overbecka je však nemecká situácia mimoriadna: „Toto mení celý rámec otázok, ktoré realizujeme,“ povedal a dodal, že ak je katolícke učenie v rozpore so „znameniami čias“, potom pod vedením Cirkvi „nikoho nepresvedčíme“.

Skvelé, škoda, že si túto „múdrosť“ neosvojili už prví kresťania za cisára Nera, mohli požehnávať homo-páry už vtedy a ušetrili by sme 2000 rokov čakania na Synodu. Rímsky satirik Iuvenalis, by mal navyše o jeden námet navyše.

Obhajoval ďalej možnosť zrušenia povinného celibátu pre kňazov, čo zdôvodnil katastrofálnym úpadkom počtu svätení vo vlastnej diecéze: za 13 rokov vo funkcii vysvätil iba 15 (!) kňazov, pričom mu 300 kňazov zomrelo. Momentálne nemá diecéza v seminároch žiadnych seminaristov.

Môžeme predpokladať, že o tom, či by to nemohol byť náhodou následok modernizmu v Cirkvi, pokoncilového vývinu a bezuzdného liberalizmu, samozrejme neuvažuje. Riešenie je – ešte viac liberalizmu. A kde sú tie „nové Turíce“, ktoré ste nám v 60. rokoch 20. storočia sľubovali?

Zároveň Overbeck uviedol, že prítomnosť protestantského ženského diakonátu a kňažiek v Nemecku, pôsobí na miestnu katolícku cirkev obzvlášť silným dojmom. Podľa neho by však každá úvaha o začlenení žien do diakonátu mala byť odpoveďou na „povolanie“ a nie jednoducho len snahou vytvoriť obrad, „aby ženy mohli byť súčasťou sviatostnej služby Cirkvi“. Aký je medzi tým rozdiel, však neuviedol. Každý muž – kňaz predsa najprv pocíti „povolanie“, ale zároveň existuje aj obrad, ktorým je vysvätený. V čom by bolo oficiálne ošetrenie ženského „povolania“ iné?

Overbeck, ktorý už v minulosti povedal, že „manželstvá“ osôb rovnakého pohlavia by sa mali akceptovať a nemali by sa označovať ako nemorálne, tiež na tlačovom brífingu uviedol, že Cirkev síce musí držať Krista v centre pozornosti, ale musí odložiť svoje „zvyky a tradíciu“, aby uspokojila súčasné potreby. Dodal však, že nemá na mysli „apoštolskú tradíciu“. Tak si z toho vyberte, čo chcete…

Portál Catholic News Agency uvádza ako „je pozoruhodné, že Overbeckovo zaradenie do panelu a jeho komentáre prišli počas Synody v čase skúmania témy „účasť, riadenie a autorita“, ktorá zahŕňa zameranie sa na „decentralizáciu“ cirkevného riadenia.“

Biskup Overbeck už pred Synodou otvorene povedal, že Synoda musí prijať návrhy, ktoré predložila nemecká Synodálna cesta „počnúc úlohou žien až po otázku sexuality a otázku ľudí, ktorí sa milujú“. Teraz na záver svojho vystúpenia vyslovil nádej, že „možno aj niečo zo Synody o synodalite odvezie späť do Nemecka“. Čo zrejme znamená, že Synoda v Ríme bude mať také podnetné závery, že sa od nej budú môcť poučiť aj pokrokoví nemeckí katolíci.

BM

Zdroj: Catholic News Agency, titulný ilustračný obrázok, zdroj – youtube.com

PDF (formát pre tlač)