Záverečný dokument zo Svetovej synody jasne uvádza, že otázka diakoniek zostáva „otvorená“. Revolúcia napreduje…

30. októbra 2024   Krátke správy

Zástancom ženského diakonátu na Svetovej synode v Ríme sa nakoniec podarilo urobiť zásadný krok a dostať zmienku o možnosti ženského diakonátu do záverečného synodálneho dokumentu.

Pripomeňme si najprv genézu cirkevného prístupu k sväteniu žien: po celé dejiny Cirkvi striktné odmietanie, po II. vatikánskom koncile naťahovanie sa s progresívnym krídlom a postupné slabnutie striktného odmietania a nakoniec v ére pápeža Františka postupné salámové spracovávanie veriacich a ich príprava na akceptovanie možnosti ženského diakonátu.

Podobne ako akceptovanie homopárov, aj táto téma sa ešte za Jána Pavla II. javila natoľko neprijateľná, že tzv. „konzervatívci“ nad poplašným zvonením tradicionalistických zvonov ohľadom tohto nebezpečenstva len sebavedomo a posmešne mávali rukou. Prešli dve desaťročia a otázka ženského diakonátu, ktorý bol striktne odmietnutý ešte Jánom Pavlom II., pričom v predminulom desaťročí sa dnešní 50 – 60-roční príslušníci klerického stavu dušovali neochvejnou vernosťou jeho učeniu, sa dostala priamo do cirkevného dokumentu ako niečo, čo ešte stále nie je definitívne zamietnuté.

Podobne ako pri II. vatikánskom koncile, aj tu pomohla malá vzbura. Otázka ženského diakonátu nemala byť vôbec predmetom rokovania na Synode a bola odsunutá nabok, do špecializovanej a pápežom zriadenej komisie. Čoskoro po začatí Synody však došlo k odmietnutiu tejto koncepcie zo strany radikálnych katolíckych feministiek a ich klerických spolupracovníkov, čo malo za následok jej zaradenie do programu, pričom rozhorčenie a požiadavky progresívcov sa stupňovali. Kardinál Fernández, prefekt Dikastéria pre náuku viery sa im nakoniec ešte ospravedlnil za svoju neúčasť na stretnutí a sľúbil širokú nápravu.

https://christianitas.sk/na-synode-v-rime-sa-opakuje-schema-z-ii-vatikanskeho-koncilu-ucastnici-odmietaju-akceptovat-oficialne-usmernenia-a-vatikan-ustupuje/

Môžeme špekulovať do akej miery bol celý tento spor len verejnou prezentáciou zákulisnej dohody, avšak faktom zostáva, že do cirkevného dokumentu, ktorý si nárokuje vyššiu záväznosť z hľadiska Magistéria, sa dostala zmienka o ženskom diakonáte ako o niečom, čo nie je definitívne odmietnuté.

Dôležitým detailom dokumentu je kontext jeho zverejnenia. Pápež sa zriekol zvyčajného posledného slova (apoštolská exhortácia), ktorým by autoritatívne interpretoval dokument. Jednoducho ho prijal ako záväzný dokument. Tento fakt znamená, že podľa jeho vlastnej apoštolskej konštitúcie Episcopalis communio z roku 2018 sa „záverečný dokument zúčastňuje na riadnom Učiteľskom úrade Petrovho nástupcu“.

Máme tu teda dve učiteľské tvrdenia. Jedno nám hovorí už 2000 rokov, že svätenie žien aj najnižšieho stupňa je neprípustné, a druhé, ktoré nám hovorí, že to ešte nie je definitívne a sú „otvorené“ aj iné možnosti. Výsledkom tejto motanice bude zrejme zase obľúbená hermeneutika kontinuity, ktorá dokáže dialekticky spojiť nespojiteľné a dokazovať, že sa vlastne nič závažné nestalo.

Tak ako sme o tom už písali viackrát, dôjde zrejme k osvedčenej verbálnej dekonštrukcii, pri ktorej sa samotná podstata pojmu diakon a svätenie natoľko zahmlí, že sa v tejto hmle stratia všetky do očí bijúce rozpory.

Pritom ešte v roku 2018 kardinál Luis Ladaria Ferrer, SJ, vtedajší prefekt Kongregácie pre náuku viery, obhajoval učenie z dokumentu Ordinatio sacerdotalis ako nesúce znak „neomylnosti“, pričom sa podľa neho Ján Pavol II. vyjadril explicitne, aby sa odstránili všetky pochybnosti o tom, čo riadny a univerzálny Učiteľský úrad dlho v dejinách považoval za súčasť pokladu viery. Odrazu však o tejto otázke máme ďalej bádať a je „otvorená“!

A ako teda znie konkrétne inkriminovaný odsek číslo 60, záverečného dokumentu? Uveďme viaceré dôležité pasáže, nielen o diakonkách, aby sme pochopili infiltráciu mnohých prvkov rétoriky ľavicových ideológií do súčasného cirkevného jazyka a tiež domysleli silu progresivistických pozícií v Cirkvi:

„Na základe krstu majú ženy a muži rovnakú dôstojnosť ako členovia Božieho ľudu. Ženy sa však naďalej stretávajú s prekážkami pri dosahovaní plnšieho uznania svojich chariziem, povolaní a úloh vo všetkých rôznych oblastiach života Cirkvi. Je to na úkor služby voči spoločnému poslaniu Cirkvi…

Ženy prispievajú k teologickému výskumu a sú prítomné v zodpovedných pozíciách v cirkevných inštitúciách, v diecéznych kúriách a Rímskej kúrii. Existujú ženy, ktoré zastávajú autoritatívne pozície a sú vodcami svojich komunít.

Toto zhromaždenie žiada o plnú realizáciu všetkých možností, ktoré už poskytuje kánonické právo v súvislosti s úlohou žien, najmä na tých miestach, kde sú stále nedostatočne preskúmané. Neexistuje žiadny dôvod ani prekážka, ktorá by ženám bránila vykonávať vedúce úlohy v Cirkvi: to, čo prichádza od Ducha Svätého, nemožno zastaviť. (?)

Okrem toho zostáva otvorená otázka prístupu žien k diakonskej službe. Toto rozlišovanie musí pokračovať. Zhromaždenie tiež žiada, aby sa venovala väčšia pozornosť jazyku a obrazom používaným pri kázaní, vyučovaní, katechéze a vypracúvaní oficiálnych cirkevných dokumentov, čím by sa dal väčší priestor príspevkom svätíc, teologičiek a mystičiek.“

Máme tu teda klasickú diskrimináciu, následne stav naprávajúcu reguláciu „jazyka a obrazov“ v prospech údajne diskriminovaných, aj hľadanie nových revolučných riešení a nakoniec otvorené spochybnenie doterajšieho striktného odmietania ženského diakonátu.

Pôvodne nebola otázka ženského diakonátu ani v podkladoch, ktoré 21. októbra obdržali účastníci Synody. Avšak predchádzajúca vzbura a následný škandál s údajnou aroganciou kardinála Fernándeza voči ženským aktivistkám na Synode, viedli ku stretnutiu Fernándeza vo štvrtok 24. októbra s účastníkmi kladne naladenými voči ženskému diakonátu a štúdijnou komisiou, ustanovenou na jeho lepšie preskúmanie.

https://christianitas.sk/nepritomnost-temy-zenskeho-diakonatu-na-synode-definitivne-padla-kardinal-fernadez-poziadal-ucastnikov-o-prispevky-k-teme/

https://christianitas.sk/synoda-v-rime-kardinal-fernandez-sa-stretol-s-priaznivcami-zenskeho-diakonatu-pripomenul-ze-tato-otazka-este-nie-je-zrela-a-kedy-teda-dozreje/

Výsledkom je ďalší krok na revolučnej ceste v Cirkvi.

https://christianitas.sk/kardinal-ambongo-vola-do-sveta-zo-synody-afrika-je-otvorena-diakonatu-zien/

https://christianitas.sk/kardinal-steiner-z-dikasteria-pre-zasvateny-zivot-pripustil-zavedenie-zenskeho-diakonatu-aj-biskup-sinayobye-z-udajne-konzervativnej-afriky/

BM

Zdroj: LifeSiteNews, titulný ilustračný obrázok, zdroj – flickr.com

PDF (formát pre tlač)