Anglikánska cirkev bije na poplach kvôli pripravovanému zákonu o eutanázii

11. apríla 2025   Krátke správy

Britský parlament zvažuje nový zákon, ktorý by legalizoval asistovanú samovraždu v Anglicku a Walese. V reakcii na to sa Anglikánska cirkev ostro postavila proti: upozorňuje na riziká, ktoré by zmena legislatívy mohla priniesť pre chorých, zraniteľných a starších ľudí.

Biskupi cirkvi Anglicka vyzvali vládu, aby neustupovala tlaku aktivistických skupín, ktoré podporujú tzv. „právo zomrieť“. Zdôraznili, že takýto zákon by podkopal dôveru v zdravotnícky systém, ktorý by sa z miesta liečby mohol zmeniť na nástroj smrti.

Biskupi upozornili, že život každého človeka má vrodenú dôstojnosť a spoločnosť má povinnosť ho chrániť až do prirodzeného konca. Zákon, ktorý by umožnil lekárom pomôcť pacientom „ukončiť život“, je podľa nich nesprávnou odpoveďou na utrpenie. Namiesto toho je potrebné posilniť paliatívnu starostlivosť, ktorá umožňuje pacientom zomierať s dôstojnosťou bez toho, aby sa zriekli života.

Zákon o asistovanej samovražde bol predložený na verejnú diskusiu, a parlamentné výbory zvažujú jeho možné dopady. Zatiaľ nie je jasné, kedy a v akej forme bude predložený na hlasovanie. Podpora legalizácie eutanázie je silná najmä medzi liberálnymi poslancami, ako aj medzi niektorými médiami a občianskymi združeniami. No odpor proti nemu prichádza nielen od náboženských lídrov, ale aj od etických komisií, lekárskych združení a advokátov pacientov.

Zaujímavosťou je, že anglikáni, katolíci, metodisti a pravoslávni sa v tejto otázke zjednotili – všetci odmietajú eutanáziu ako nebezpečný krok, ktorý by mohol otvoriť dvere k zneužívaniu a tlaku na slabých.

Na záver anglikánski biskupi zdôraznili: „Zákon má chrániť najslabších, nie uľahčovať ich smrť.“

Liberáli naopak volajú po prijatí zákona o eutanázii. Podľa nich má človek mať právo rozhodnúť sa, kedy a ako ukončí svoj život, najmä v prípade nevyliečiteľného utrpenia. Eutanázia môže byť vnímaná ako spôsob, ako ukončiť neznesiteľné fyzické alebo psychické utrpenie. Argumentujú právom na dôstojnú smrť – podľa nich život v stave úplnej závislosti alebo trvalého vegetatívneho stavu už nie je dôstojným životom. Takisto hovoria o znížení finančných nákladov na dlhodobú starostlivosť a práve chorých odmietnuť neprimeranú alebo zbytočnú liečbu.

Argumenty proti eutanázii z etického a náboženského hľadiska sú viac ako zrejmé. Nedotknuteľnosť života – ľudský život je posvätný od počatia až po prirodzenú smrť. Riziko zneužitia – tlak na starých, chorých a zraniteľných ľudí, aby si „vybrali“ eutanáziu z ekonomických či spoločenských dôvodov. Zmena dôvery v zdravotníctvo – lekári by sa z liečiteľov mohli stať „vykonávateľmi smrti“. Existencia alternatív – kvalitná paliatívna starostlivosť dokáže zmierniť utrpenie bez potreby eutanázie. Navyše je veľmi pravdepodobné, že rozširovanie zákonov o eutanázii môže priviesť až k legalizácii nedobrovoľnej eutanázie.

Katechizmus katolíckej Cirkvi (súčasný) odmieta eutanáziu ako ťažké morálne zlo. Eutanázia je morálne neprípustná. Zavraždiť niekoho, aj keby to bolo z milosrdenstva, je proti dôstojnosti osoby a proti úcte voči Bohu, Stvoriteľovi života. Dôležitá je starostlivosť o zomierajúcich, zmierňovanie bolesti a sprevádzanie v posledných chvíľach.

Ján Pavol II. vo svojej encyklike Evangelium vitae (1995) uviedol: „Eutanázia je závažným porušením Božieho zákona, je vraždou, aj keď sa to robí z milosrdenstva.“ Proti eutanázii je aj pápež František, ktorý povedal: „Neodstraňujme starších ľudí. Ich život je darom. Starostlivosť o chorých a slabých je znakom kresťanskej civilizácie.“

Katolícka Cirkev učí, že každý ľudský život má hodnotu – nielen keď je zdravý a silný, ale aj keď je slabý, trpiaci alebo na konci svojej cesty. Odpoveďou na utrpenie nie je smrť, ale láska, sprevádzanie, starostlivosť a nádej.

A ako hovoria cynici, ľudia nie sú potkany…

Branislav Krasnovský

Zdroj: La Bussola Nuova Quotidiana, titulný ilustračný obrázok, zdroj – wikimedia commons

PDF (formát pre tlač)