Španielsky jezuita: „Amoris Laetitia pápeža Františka je prakticky nová morálna teológia“

30. mája 2022   Aktuality

Amoris Laetitia, apoštolská exhortácia, ktorú zverejnil pápež František v marci 2016 po dvoch synodách biskupov o rodine, nielenže radikálne zmenila konkrétny pastoračný prístup Cirkvi k manželstvu a rodine, ale otvorila aj nové spôsoby vykonávania morálnej teológie v 21. storočí. Uviedol to Julio Martinez SJ, španielsky kňaz a morálny teológ v exkluzívnom rozhovore pre časopis America: The Jesuit Review.

Otec Martinez je profesorom morálnej teológie na Pápežskej univerzite Comillas v Madride – kde bol v rokoch 2012 až 2021 rektorom – a hosťujúcim profesorom na Gregoriánskej univerzite. Je absolventom Weston School of Theology, inštitúcie, ktorá sa v roku 2004 zlúčila s Inštitútom náboženského vzdelávania a pastoračnej služby na Boston College a vytvorila to, čo je dnes Boston College School of Theology and Ministry. Otec Martinez pre časopis ďalej povedal:

„Amoris Laetitia si vyžaduje zmenenú epistemológiu a spôsob vypracovania morálneho poznania a tu vyvstáva otázka rozlišovania. Rozlíšenie je veľmi dôležité slovo v ignaciánskej (jezuitskej) tradícii.“

Epistemológia je filozofická disciplína, ktorá sa zaoberá otázkou, čo je to poznanie, ako sa získava a aké sú jeho medze. Na otázku novinára, či Amoris Laetitia predstavuje nový spôsob uvažovania v rámci katolíckej doktríny, španielsky morálny teológ odpovedal:

„Je to prakticky nové z hľadiska morálnej teológie; no nie je to nič nové v duchovnom živote… Môžeme však povedať, že je to takmer novinka v morálnej teológii, pretože hoci II. vatikánsky koncil zaviedol túto koncepciu a metódu v „Gaudium et spes“, v doterajších pápežských učeniach sa to príliš nerozvinulo.“

Podľa otca Martineza sa apoštolská exhortácia pápeža Františka z roku 2016 „nevzťahuje len na manželstvo a rodinný život“, ale, naopak „ovplyvňuje každú jednu oblasť morálky“ a tieto nové zmeny dovolia „rozviazať uzly“ zvlášť tým, ktorí „vychádzajú z vnútra samotnej Cirkvi“. Podľa kňaza zmena odzrkadľuje príchod novej éry, ktorá bude poznačená ekonomickými a politickými pnutiami, ako aj novými vedeckými a technickými objavmi zvlášť v disciplínach ako sú genetika, neuroveda či umelá inteligencia.

Pápež František na druhej strane „zaviedol rozlišovanie v konkrétnych okolnostiach manželstva a rodinného života, aby som zistil, čo je Božou vôľou tu a teraz, pre mňa, ako človeka, ktorý sa snaží nasledovať Krista,“ pokračoval otec Martinez. „Zamerať sa na rozlišovanie s cieľom nájsť dobro je skutočne nová vec v morálnej teológii.“

Španielsky jezuita preto vyzýva „praktizovať hermeneutiku osoby v dialógu s inými vedami“ a spoluutvárať Cirkev, ktorá „okrem toho, že jasne vyjadruje svoje objektívne učenie, sa nezrieka možného dobra, aj keď riskuje, že sa zašpiní blatom z cesty“.

Ak sa vám predchádzajúce slová zdali zmätočné, je taká zrejme aj samotná Amoris Laetitia, o ktorej ešte aj liberálny katolícky The Tablet napísal: „Amoris Laetitia: Pápež František spôsobil zmätok tam, kde sme potrebovali jasnosť.“¹

Kardinál Francesco Coccopalmerio, predseda Pápežskej rady pre legislatívne texty, zas uviedol, že „Amoris Laetitia umožňuje niektorým znovu zosobášeným pristúpiť k prijímaniu“.²

Toľko k „novej morálnej teológii“.

MG

Zdroj: America: Jesuit Review, titulný obrázok – sacerdotus.com

1https://www.thetablet.co.uk/blogs/1/919/amoris-laetitia-pope-francis-has-created-confusion-where-we-needed-clarity

2https://www.ncronline.org/news/vatican/vatican-cardinal-amoris-laetitia-allows-some-remarried-take-communion

PDF (formát pre tlač)