Zvláštna kniha slovenského saleziána: Kňaz odmieta „jediný správny pohľad a ponuku nemennej pravdy“

4. marca 2024   Krátke správy

V piatok 1. marca sa objavila na stránkach TK KBS správa o tom, že slovenský salezián Don Peter Bučány vydal knihu, ktorá je súčasťou edície Viera do vrecka. Kniha nesie názov Niet cesty späť, s podtitulom Je Cirkev v kríze?

https://www.tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=20240301014

Kniha by podľa TK KBS mala ponúkať „sondu do hĺbky – pohľad dovnútra Cirkvi“. Pokiaľ je to tak, potom je zvláštne, že keď cituje z autorovho úvodu, ktorý sa nachádza v knihe, dozvedáme sa nasledovné:

„Nasledujúce riadky by mohli byť prínosom pre každého čitateľa, ale nie ako riešenie všetkých problémov, nie ako jediný správny pohľad a ponuka nemennej pravdy. Osobne odmietam takýto prístup k dejinám a udalostiam. Život so všetkým, čo obsahuje, sa viac javí ako hádanka, ako niečo, čo si zaslúži pokoru pred poznaním a vstúpením do sveta pravdy, nie ako definovanie axióm, dogiem či jednoznačné a fixné určovanie pravdy a nepravdy. Ponúkam vám stránky, na ktorých môže každý kresťan katolík nájsť podnety na uvažovanie o spoločenstve, do ktorého sa začlenil krstom, o Cirkvi. Ak ti naozaj záleží na tomto spoločenstve a chceš sa v ňom cítiť komfortne aj v dnešnej kultúre, ak sa potrebuješ uistiť o veľkosti tohto spoločenstva a tešiť sa, že si jeho súčasťou, môže sa pred tebou otvoriť niečo zaujímavé a možno aj povzbudivé.“

Je zvláštne, koľko relativizovania vo vzťahu k Cirkvi (pretože o nej zrejme kniha bude, ak sme to správne pochopili), sa nachádza hneď v jej úvode.

Už vopred nám totiž autor avizuje, že neprináša jediný správny pohľad a ponuku nemennej pravdy. Podotýkam, že sa nám prihovára katolícky kňaz. Máme tomu rozumieť tak, že ohľadom existencie a fungovania katolíckej Cirkvi sa nemáme pridŕžať jediného správneho pohľadu a nemennej pravdy? Avšak doteraz nám Cirkev po stáročia predkladala práve jediný správny pohľad a ponuku nemennej pravdy. To už je zrušené? Prekonané? Vylepšené?

On osobne odmieta takýto prístup k dejinám a udalostiam. Máme tomu rozumieť tak (či už ide len o cirkevné alebo aj o svetské dejiny), že neexistuje jeden správny a pravdivý pohľad na dejiny a udalosti? Ako je potom možné, že spochybňovanie niektorých dejinných udalostí a ich jednoznačného výkladu je dnes sankcionované podľa zákona? Chce autor relativizovať skutočne všetky dejinné udalosti? Alebo len tie, na ktoré si trúfa – teda tie kresťanské?

Pozýva nás „do sveta pravdy“, a teda tým asi pozýva aj poznať pravdu, ale zároveň takú „pravdu“, ktorá nevzniká ako „ definovanie axióm, dogiem či jednoznačné a fixné určovanie pravdy a nepravdy“. Avšak celá doterajšia cirkevná prax spočívala na definovaní právd viery, definovaní dogiem a fixnom a jednoznačnom určovaní pravdy a nepravdy. Pokiaľ Ježiš Kristus povedal: Ja som cesta, pravda a život, tak nám zanechal jasný návod, kde máme hľadať pravdu, a to jednoznačne. V prípade, že došlo pri výklade tejto Pravdy a Božieho zjavenia k rozporom medzi vykladačmi, Cirkev vždy riešila takýto problém spôsobom, ktorý autor odmieta: definovaním axióm, dogiem a jednoznačným určovaním pravdy a nepravdy.

Má autor nejaký lepší systém, než Cirkev počas dvoch tisícročí? A ako chce spoznať pravdu bez definovania pravdy a jednoznačného určenia pravdy a nepravdy? Ešte aj mystické spisy a zážitky svätcov, ak by sme sa chceli pohybovať v oblasti, ktorá je vzdialená rozumovej analýze a je ňou takmer neuchopiteľná, podliehali tejto redukcii a boli Cirkvou korigované, či odmietané práve kvôli tomu, do akej miery konvenujú či nekonvenujú práve definovaným dogmám a jednoznačne určenej pravde a nepravde.

Kniha nesie podtitul Je Cirkev v kríze? Už tento úvod ku knihe je dôkazom toho, že áno. Samozrejme pre toho, kto očakáva v duchu autorovho úvodu, že sa bude ako kresťan „cítiť komfortne aj v dnešnej kultúre“, to žiadna kríza nie je. Pretože v tom práve spočíva ten „komfort“ – v prispôsobení sa dobe a v ignorovaní krízy.

BM

Zdroj: TK KBS, titulný ilustračný obrázok, zdroj – rawpixel.com

PDF (formát pre tlač)