V Afrike tradičná tridentská omša láme rekordy. Miestni katolíci jej dávajú prednosť

6. novembra 2023   Aktuality

Páter João Silveira, portugalský kňaz a misionár v Afrike uvádza, že mu raketovo pribúdajú veriaci, ktorí požadujú slúženie svätej omše v tradičnom tridentskom ríte. Najväčšiu skupinu veriacich, požadujúcich slávenie svätej omše v tradičnom tridentskom ríte tvoria mladí ľudia, „ktorí majú čas na Boha“ a ktorí berú svoju duchovnú katolícku formáciu veľmi vážne.

Ukazuje sa, že mladí veriaci africkí katolíci dávajú pred liberálmi prednosť tradičným kňazom, verným Kristovmu učeniu, ktorí vydávajú svedectvo pravej živej Kristovej viery.

Tradícia a poslanie – toto je víťazná katolícka kombinácia v Afrike. Páter o svojich poznatkoch informoval na konferencii v Ríme v rámci XII. púte Populus Summorum Pontificum, na ktorej sa od 27. do 29. októbra stretli veriaci sympatizujúci s tradičnou liturgiou.

Svedectvo pátra Joãa Silveira je v priamom kontraste s liberálnou rozšírenou koncepciou inkulturácie, ktorá končí skôr „tribalizáciou“ svätej omše a výmenou bohoslužieb za laboratórium kultúrnej antropológie. Naopak, ukazuje sa, že tradičný katolícky obrad je nečakane plodný a obľúbený aj medzi novoevanjelizovanými národmi a v misijných krajinách.

Páter João Silveira objavil tradičnú omšu v roku 2012, keď študoval teológiu v Ríme. O jej existencii síce vedel, v Portugalsku ju však nikdy priamo nezažil, pretože ju v krajine neslávili ani tí najkonzervatívnejší kňazi. V Ríme sa dostal do kontaktu s kňazmi FSSP (Kňazské bratstvo Svätého Petra) a FSSPX (Kňazské bratstvo svätého Pia X.), ktorí slávia sväté omše v tradičnom ríte.

Tradičný rítus mu učaroval a dnes si už páter João Silveira ani nevie predstaviť, žeby slávil tzv. Novus ordo missae sv. omšu. V tradičnom ríte podľa jeho slov totiž gestá a slová kňaza vyjadrujú väčšiu posvätnosť a lepšie vysvetľujú katolícku náuku omšovej obety. V tradičnom ríte chýbajú Bugniniho protestantizujúce prvky, presadené po II. vatikánskom koncile.

Ako portugalský tradičný katolík odišiel otec João Silveira do Angoly, kde je dodnes portugalčina živá (Angola a Mozambik boli v minulosti dvoma najdôležitejšími portugalskými kolóniami v Afrike). V roku 2018 ho Cristian Marquant, prezident Paix Liturgique at Coetus Internationalis Summorum Pontificum poslal do Angoly, aby zmapoval, ako je v krajine známy tradičný tridentský rítus. Ukázalo sa, že Angolčania tento rítus poznajú a v krajine pôsobia kňazi, ktorí slávia svätú omšu v tridentskom ríte.

Otec João uviedol, že pokiaľ v roku 2019 žilo v Portugalsku relatívne malé množstvo veriacich, ktorí o tridentskom ríte vedeli a ktorí sa zúčastňovali slávenia svätých omší v tomto obrade, v roku 2020 sa situácia diametrálne zmenila. Nastal doslovne boom slávenia tridentských svätých omší a veriacich, ktorí túžia po tomto ríte pri slávení svätej omše neustále pribúda.

V Angole podporujú tridentský rítus nielen kňazi a veriaci, ale aj najvyšší katolícky klérus, samotný otec João uviedol, že je nesmierne prekvapený tým, ako si rýchlo tradičný rítus získal srdcia Angolčanov (ich viera je skutočne katolícka, nie je v nej miesta pre sodomitské zvrátenosti, modernizmus, či iné bludy. Angolčania dávajú prednosť tradičnej katolíckej viere, ktorá vychádza z katolíckej náuky a Tradície.).

Otec João Silveira úzko spolupracuje aj s františkánskym španielskym misionárom pátrom Rafaelom, ktorý pôsobí v Mapute v Mozambiku. Starý španielsky kňaz, ktorý slúži svätú omšu len v tradičnom ríte uviedol, že pre Afričanov nepredstavuje tradičný rítus žiaden „cudzí prvok“. Povedal tiež, že pre mozambických katolíkov je tradičný rítus úplne v poriadku, pretože ho vnímajú ako dar od Boha a oni majú čas na Boha a Božie veci a túžia tráviť svoj čas v Božej prítomnosti.

Na svätú omšu v nedeľu chodí veľa mozambických či angolských katolíkov pešo, často viac ako hodinu. Im je to jedno, neprekáža im, že musia dlho kráčať. Počas chôdze spievajú katolícke piesne a modlia sa. Tiež im je jedno, či tradičná svätá omša trvá hodinu, dve hodiny alebo aj viac. Nepozerajú sa netrpezlivo na hodinky, nedeľa je totiž deň, ktorý patrí a je zasvätený Bohu. To je pre nich to najdôležitejšie – tráviť čas zasvätený Bohu a v Božej prítomnosti.

Starý páter Rafael sa tiež nechal počuť, že už niekoľko rokov nechodí do Španielska, kde veľa ľudí z jeho blízkych už nie je medzi živými. Okrem toho, podľa jeho slov, „je znepokojený tým, ako málo času si Európania vyhradzujú pre Boha. Vždy majú toho veľmi veľa na práci a nedeľa už nie je zasvätená Bohu.“

Otec João Silveira sa venoval aj obmedzeniam tradičného rítu v motu proprio Traditiones Custodes. Podľa otca Joãa Silveiru proti tradičnému rítu protestuje často najmä vysoké duchovenstvo, ktoré chce robiť kariéru a poslúchajú nariadenia pápeža Františka, ktoré sú však v rozpore so Summorum Pontificum pápeža Benedikta XVI.

Pápež František a vysokí európski preláti sú však od Mozambiku a Angoly ďaleko, okrem toho Angolčania a Mozambičania sú slobodní katolíci, ktorí berú svoju vieru vážne. Paradoxne dokument Traditiones Custodes prehĺbil medzi miestnymi veriacimi záujem o tradičný rítus, mnohí ho totiž až do roku 2019, do bergogliánskych útokov nepoznali. Teraz ho usilovne študujú a z bergogliánskych teológov si ťažkú hlavu nerobia. Nech si liberáli slúžia čo chcú, tradiční katolíci z Angoly a Mozambiku dávajú prednosť tradícii a tradičnému rítu. Ak bergogliáni vo vysokom klére neznášajú tradičný rítus, je to ich problém – tradičných afrických katolíkov ich ideologický a servilný prístup nezaujíma.

Na záver sa otec João Silveira podelil s ešte jedným zaujímavým postrehom. Afričania majú veľký zmysel pre nadprirodzeno. Pokiaľ množstvo Európanov venuje pozornosť Bohu len počas modlitby či bohoslužby v kostole, pre Afričanov je viera v nadprirodzeno fenoménom, ktorý prerastá celú spoločnosť a celý ich život.

Dôvera Afričanov v Boha, od ktorého závisí ich každodenné prežitie sa prejavuje v zbožnosti, ktorá je živená verejným uctievaním Boha, či tradičnou liturgiou. Podľa otca Joãa a Rafaela si môžu Európania zo živej viery angolských a mozambických katolíkov brať príklad.

BK

Zdroj: Busola Quotidiana, titulný ilustračný obrázok, zdroj – wikimedia commons

PDF (formát pre tlač)