Pápež v novom rozhovore: Cirkev sa musí zmeniť. V morálnej teológii, v cirkevných vedách aj vo výklade Písma

17. októbra 2023   Aktuality

V rozhovore pre argentínsku agentúru Télam, ktorý sa uskutočnil v septembri, ale bol zverejnený až dnes, 17. októbra, pápež František hovoril o viacerých témach vrátane Synody o synodalite a jeho túžby zmeniť Cirkev.

František zdôraznil, že Synodu treba chápať vo svetle II. vatikánskeho koncilu:

„Na II. vatikánskom koncile mal Ján XXIII. veľmi jasnú predstavu – povedal, že Cirkev sa musí zmeniť. Pavol VI. súhlasil, rovnako ako aj nasledujúci pápeži.“

A aby nikto nepochyboval o tom, čo má na mysli, tak potvrdil, že takáto „zmena“ nie je len o „zmene spôsobov, ide o zmenu rastu v prospech dôstojnosti ľudí. To je teologický pokrok, pokrok morálnej teológie a všetkých cirkevných vied, dokonca aj pokrok vo výklade Písma, ktorý podľa vnímania Cirkvi pokročil.“

Pápež síce vzápätí odsúdil akúkoľvek zmenu vykonanú prostredníctvom „pretrhnutia“ a povedal, že „buď postupujeme vo vývoji, alebo veci nie sú správne,“ avšak môžeme konštatovať, že dovolávanie sa kontinuity je dnes už len bežná floskula, ktorou sa maskujú tí, čo sa usilujú radikálne zvrátiť vierouku a morálku, avšak zároveň sa obávajú paniky veriacich.

Vyššie uvedené odvolávanie sa pápeža Františka na spoločný základ Synody o synodalite s II. vatikánskym koncilom sa už stávajú trvalou témou jeho obhajoby radikálnych zmien. Túto rétoriku si postupne osvojujú všetci priaznivci nekonečných reforiem reformy. Aj včera jeden účastník Synody a teológ, ktorý sa podieľal na organizovaní synodálneho procesu, uviedol, že Synoda je „pokračovaním II. vatikánskeho koncilu. Teraz sa oživuje teológia II. vatikánskeho koncilu, presnejšie ekleziológia.“

Pápež preto v náväznosti na tvrdenie zo 60. rokov 20. storočia v rozhovore tvrdí, že „pokrok je nevyhnutný a Cirkev musí tieto novinky začleniť do seriózneho rozhovoru z hľadiska ľudskosti. Grécky mysliteľ Publius Terentius hovorí: „Nič ľudské mi nie je cudzie.“

Dokonca v súvislosti s Božím prijatím ľudskej podstaty pri vtelení pápež uviedol, že „ľudstvo je Bohom posvätené,“ a z toho vyvodil zaujímavý záver: „To znamená, že všetko ľudské musí byť prijaté a pokrok musí byť ľudský, v súlade s ľudskosťou.“

Odvolávajúc sa na „rýchlosť“ vedeckého vývoja František uviedol, že „Cirkev mu musí venovať veľkú pozornosť a mať svojich mysliteľov pripravených na dialóg. A to zdôrazňujem: musíme viesť dialóg s vedeckými poznatkami. Cirkev musí viesť dialóg s každým, no uvedomujúc si svoju identitu.“

František následne opäť zdôraznil, že „Cirkev sa musí zmeniť“ a poukázal na proces zmeny, ktorý prebieha v Cirkvi od II. vatikánskeho koncilu:

„Spomeňme si na spôsoby, akými sa zmenila od koncilu až doteraz, a na spôsob, akým musí svoje spôsoby naďalej meniť, spôsobom, ktorým zachováva nemennú pravdu. To znamená, že zjavenie Ježiša Krista sa nemení, dogmy Cirkvi sa nemenia, ale rastú a zušľachťujú sa ako miazga stromu.“

– Tak by ma celkom zaujímalo, ktorá konkrétna dogma sa od II. vatikánskeho koncilu „zušľachtila“…

Pápež tiež zopakoval svoje často sa opakujúce tvrdenie o tom, že každý, kto „nenasleduje túto cestu, ide po ceste, ktorá robí kroky späť, po ceste, ktorá sa uzatvára sama do seba“.

Takéto vyjadrenia nie sú u pápeža vôbec ojedinelé. Jedným z charakteristických znakov jeho pontifikátu bolo očierňovanie tých, ktorých označil za „rigidných“, spolu s jeho pravidelnou obhajobou „rozvoja“ doktríny.

Ako sa z rozhovoru javí, pápež František je pevne rozhodnutý dovŕšiť všetko, čo sa podujal vykonať. Cirkev sa musí zmeniť…

Táto túžba po neustálej zmene však za sebou neustále ťahá jednu nezodpovedanú otázku, ktorej sa všetci cirkevní revolucionári už najmenej 40 rokov úzkostlivo vyhýbajú: Aké viditeľné a merateľné úspechy Cirkvi sme týmito zmenami vlastne dosiahli?

Uveďte prosím aspoň jeden…

BM

Zdroj: LifeSite News, Télam, titulný ilustračný obrázok, zdroj – wikimedia commons

PDF (formát pre tlač)