Čo si počať s dvojznačnými výrokmi pápeža? Profesor patristiky: Nevšímať si ich, riadiť sa treba len Tradíciou, veď pápež stále opakuje, že doktrínu nemení. Nič nové preto nepotrebujete

25. októbra 2023   Aktuality

Aký postoj zaujať k pápežovým nejednoznačným, nejasným vyjadreniam, ktoré sú v rozpore s učením Cirkvi (sodomiti, svätenie žien, pristupovanie rozvedených žijúcich „na hromádke“ s novými partnermi k sviatosti Eucharistie…) a vyjadreniam bergogliánov, ktoré sú v rozpore s učením a Tradíciou katolíckej Cirkvi?

Podľa talianskeho profesora Leonarda Lugaresiho (profesor patristiky na univerzite v Bologni), je riešenie veľmi jednoduché. Samotný pápež František totiž neustále (nielen teraz na Synode) ako mantru opakuje, že doktrína Cirkvi sa nemení. Keďže sa však vyjadruje nejasne (napr. neodpovedá jednoznačne na dubia), bergogliáni vnímajú jeho slová ako podporu vlastnej zvrátenej agendy a tradiční katolíci sú jeho slovami prinajmenšom zmätení alebo podrobujú slová a skutky pápeža Františka kritike.

Teraz ponechajme bokom aj tradičných katolíkov aj bergogliánov, ktorí stoja na opačných stranách barikády a venujme pozornosť tým kresťanom stredného prúdu, ktorí sú zvyknutí za akýchkoľvek okolností poslúchať pápeža na slovo, pretože tak sú naučení a sú presvedčení o tom, že tak je to jedine správne.

Hodní a nehodní pápeži

Bežní veriaci však nemusia byť vzdelanými teológmi a mnohí z nich možno ani len netušia, že v dejinách Cirkvi existovali aj nehodní pápeži – napríklad:

– Bonifác VIII. v 13. storočí, ktorého kvôli jeho činom taliansky básnik Dante Alighieri vo svojej básnickej skladbe umiestnil do Pekla;

– Štefan VI., ktorý súdil exhumovanú mŕtvolu svojho predchodcu Formosusa v 9. storočí;

– Ján XII., ktorý žil v 10. storočí a podľa svojich kritikov bol cudzoložníkom, venoval sa tiež okultizmu a astrológii a zomrel zavraždený žiarlivým manželom;

– a samozrejme azda najznámejší negatívne hodnotený pápež – Alexander VI., ktorý bol smilníkom a vrahom.

Bežný veriaci nemusí byť teologicky vzdelaný a môže sa mýliť. Kňaz, ktorý v seminári študoval cirkevné dejiny, však históriu a morálne kvality uvedených pápežov pozná, vie, že to boli nehodní pápeži. Teológ takisto vie, že nehodní pápeži nie sú výsadou len minulosti, ale môžu existovať aj v súčasnosti, ba i v budúcnosti. Rovnako aj veriaci, ktorí sa informáciu o nehodných pápežoch dozvedia a ktorí dokážu rozlíšiť dobro a zlo musia pochopiť, že nehodných pápežov vo všetkom poslúchať netreba.

Veriaci, ktorí nie sú teda mentálne postihnutí, dokážu rozlíšiť dobro a zlo, vedia, že zlo sa poslúchať nesmie.

Ako rozoznať, ktorý je dobrý a ktorý pápež je zlý? Odpoveď nám dáva Sväté písmo: 15 Chráňte sa falošných prorokov: prichádzajú k vám v ovčom rúchu, ale vnútri sú draví vlci. 16 Poznáte ich po ovocí. Veď či oberajú z tŕnia hrozná alebo z bodliakov figy? 17 Tak každý dobrý strom rodí dobré ovocie, kým zlý strom rodí zlé ovocie. 18 Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie a zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie. 19 Každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, vytnú a hodia do ohňa. 20 Teda po ich ovocí ich poznáte. (Mt 7,15–20)

Ak niekto nepovažuje sodomiu za hriech, súhlasí so svätením žien za kňazov, nepovažuje za problém znovu zosobášenie rozvedených a ich pristupovanie k sviatostiam, akceptuje názory, ktoré sú v rozpore s katolíckou Tradíciou, tak by sa mal nad sebou vážne zamyslieť a znovu začať usilovne študovať materiály, ktoré študoval pred svojím prvým svätým prijímaním, birmovkou či počas prípravy na manželstvo.

Vráťme sa však k profesorovi Leonardovi Lugaresimu. Ten je presvedčený, že pre mnohých veriacich nie je problém rozoznať pravdu a lož, môže však byť problémom správne analyzovať polopravdu a oddeliť v nej pravdivú časť od lži, doslovne oddeliť „zrno od pliev“. Tu môže pomôcť už spomenutý citát zo Svätého písma o falošných prorokoch, ktorí prichádzajú v ovčom rúchu, vo vnútri sú dravými vlkmi a ktorých možno poznať podľa ovocia.

Polopravda nemôže byť formulovaná jasne a jednoducho

Jedným z kritérií, podľa ktorých možno spoznať polopravdu spočíva v tom, že polopravda nedokáže dať jednoznačnú odpoveď na otázky (napríklad na otázky z dubií). Pán Ježiš učí a hovorí jasne: 37 Ale vaša reč nech je „áno – áno“, „nie – nie“. Čo je navyše, pochádza od Zlého. (Mt 5,37)

Ak sa teda pápež František nevyjadruje jasne (napríklad výmena listov medzi troma kardinálmi: Dominikom Dukom z Prahy, Victorom Fernándezom a Gerhardom Müllerom), pričom Müllerova odpoveď je podľa profesora Lugaresiho koncepčne jasná a svedčí o jeho hlbokom teologickom vzdelaní (čo sa podľa profesora Lugaresiho nedá povedať o odpovedi pápeža Františka), tak si môžu zmätení veriaci pomôcť spomenutou axiómou, že polopravda nedokáže dať jednoznačnú odpoveď na položené otázky.

Ďalší jednoduchý kľúč na riešenie problému čomu veriť poskytuje samotný pápež František. Ten totiž neustále zdôrazňuje, že nechce meniť a ani nemení katolícku doktrínu. To znamená, že neruší katolícku Tradíciu a nemení a nechce meniť učenie svojich predchodcov pápežov Benedikta XVI., Jána Pavla II. a takisto ďalších pápežov v histórii. To znamená, že kto sa riadi zjednodušene povedané napr. slovami a skutkami oboch spomenutých pápežov nečiní nič, s čím by pápež František nesúhlasil:

„Takýto modus operandi predpokladá, že nejednoznačnosť nie je náhodná, ale podstatná; to zodpovedá tekutej myšlienke pravdy, ktorá sa vyhýba akejkoľvek forme pojmovej definície, považuje ju za strnulosť, ktorá vysáva život z kresťanského posolstva. Axióma, že „život je väčší ako myšlienka“, na ktorú sa opakovane odvolával pápež František, sa v praxi používa tak, aby sa porušil princíp neprotirečenia a z neho vyplývajúce tvrdenie, že nemožno hlásať ideu a jej opak zároveň.“ – napísal vedec z Bologne.

Čomu nerozumieme, tomu nie sme povinní veriť

Pochybujúcim a znepokojeným katolíkom sa tisíckrát ústami bergogliánov opakovalo ako mantra „náuka sa nemení“. Tu teda prichádza na scénu Müllerov argument, ktorý nám ukazuje cestu s odzbrojujúcou jednoduchosťou.

Ak sa teda niekomu zdá, že pápež František hovorí nejasne a nejednoznačne, nech to pripíše svojmu nedostatočnému teologickému vzdelaniu a neznepokujuje sa. Môže sa totiž riadiť slovami a skutkami Benedikta XVI., či Jána Pavla II. , ako keby to bolo Františkovo učenie, pretože samotný pápež František garantuje, že žiadna diskontinuita s Tradíciou neexistuje.

Profesor Lugaresi okrem toho dôrazne podčiarkol: „V skutočnosti môže byť náboženský súhlas intelektu a vôle daný len tomu, čomu správne rozumieme: nemôžeme súhlasiť s výrokom, ktorého význam nám nie je jasný.“

Kardinál Müller ukázal smer, „kam by sme mali nasmerovať svoj pohľad: my katolíci máme veľmi bohaté dedičstvo, ktoré pochádza z dvadsiatich storočí vývoja kresťanskej náuky a ktoré bolo v posledných rokoch intenzívne skúmané, formulované a aplikované. Tam môžeme nájsť odpovede, ktoré potrebujeme. Riaďme sa tým a nebudeme robiť chyby…“

Situácia by bola iná, keby pápež František začal hovoriť o zmene doktríny. To však nerobí, neustále zdôrazňuje, že doktrína sa nemení, rozvíja sa len jej pochopenie. V tejto situácii je kľúč kardinála Müllera opísaný vyššie tým správnym riešením problému.

Kto teda pápežovi Francescovi a jeho nejasným vyjadreniam nerozumie, nemusí sa nimi riadiť.

A mýlia sa preto bergogliáni na Synode, ktorí sa snažia do Cirkvi vniesť rozvratné spomenuté tézy o hriechu sodomie, svätení žien či povolenia pristupovania rozvedeným a znovu zosobášeným k Eucharistii či legalizácii ich nových zväzkov zo strany katolíckej Cirkvi, pretože táto agenda je v rozpore s Tradíciou Cirkvi.

BK

Zdroj: PCH24, titulný ilustračný obrázok, zdroj – youtube.com

***

Portál Christianitas.sk svojim čitateľom odporúča:

Kniha Obraňujme vyšší zákon s podtitulom Hnutie LGBT a obrana kresťanskej morálky kolektívu autorov Americkej spoločnosti pre obranu Tradície, rodiny a vlastníctva (TFP) dáva čitateľovi jednoznačnú odpoveď na otázku: Prečo musíme odmietať „sobáše“ medzi ľuďmi rovnakého pohlavia ako aj požiadavky homosexuálnej loby?

K tejto obsahom pozoruhodnej knihe napísal príhovor otec arcibiskup Mons. Ján Orosch, z ktorého zacitujme: „Táto hlboká pravda, ktorá je uvedená v predstavovanej knihe o skutočnosti homosexuálnej revolúcie, pozorovateľnej na celom svete, dokonale ilustruje realitu vzbury hriechom poznačeného človeka, voči svojmu Stvoriteľovi.“

A slová z recenzie doc. RNDr. Vladimíra Palka CSc.: Ak sa chcete zoznámiť s knihou, ktorá opisuje úspešnú históriu, taktiku a stratégiu hnutia, a vyzbrojuje čitateľa argumentačne do zápasu proti ideológii LGBT, potom odporúčam knihu „Obraňujme vyšší zákon“.

Uvedenú knihu si môžete objednať na adrese:

https://www.christianashop.sk/obranujme-vyssi-zakon/

V našom e-shope si však môžete objednať vo výraznej zľave aj ďalšie zaujímavé tituly – viac informácií na našej stránke christianashop.sk/.

PDF (formát pre tlač)