Bývalý predstaviteľ Teológie oslobodenia priznal, že za úpadok katolicizmu v Južnej Amerike môže práve ona -

Bývalý predstaviteľ Teológie oslobodenia priznal, že za úpadok katolicizmu v Južnej Amerike môže práve ona


18. augusta 2023
  Aktuality

Teológia oslobodenia, ktorá bola ešte počas pontifikátu Jána Pavla II. predmetom odsúdenia a ktorá sa dnes teší nadpriemernej priazni pápeža Františka, priniesla zaujímavé plody v podobe rozvratu juhoamerického katolicizmu. Tvrdí to jeden z jej bývalých predstaviteľov, brazílsky rehoľník Clodovis Boff, brat ešte slávnejšieho predstaviteľa Teológie oslobodenia a vyskočeného kňaza, Leonarda Boffa.

Brazílsky rehoľník Clodovis Boff, brat ešte slávnejšieho predstaviteľa Teológie oslobodenia a vyskočeného kňaza, Leonarda Boffa
zdroj: youtube.com

Mieru vplyvu Leonarda Boffa na súčasné cirkevné myslenie môžeme posúdiť napríklad podľa jeho vyjadrenia sa k ekologickej encyklike pápeža Františka Laudato si’:

Encyklika Laudato s je plodom teologickej ekológie, ktorá sa v posledných rokoch rozvinula v Latinskej Amerike. Pápež prijal metódu „vidieť, súdiť, konať a oslavovať“ a použil ju na usporiadanie encykliky. Využíva základné kategórie, ktoré sme používali v Latinskej Amerike, ako napríklad „príbuznosť všetkých so všetkými“, zameranie sa na chudobných a zraniteľných, vnútorná hodnota každej bytosti, etika starostlivosti a kolektívna zodpovednosť a – najmä – odsúdenie systému, ktorý produkuje plač chudobných a plač Zeme, systému, ktorý je proti životu a pravdepodobne je až samovražedný. Dokument je plný rezonancií Teológie oslobodenia a povzbudzuje teológov oslobodenia, ako aj podobne zmýšľajúce cirkvi a teológiu.“

K tomu niet čo dodať. Každý majster predsa vždy pozná svojho žiaka…

Leonardov brat, Clodovis Boff, sa však časom odcudzil svojmu pokrokovému bratovi, vzdal sa heterodoxných ideí, ktoré ich spájali a publikoval prelomový článok s názvom Teológia oslobodenia a návrat k základom, v ktorom obvinil predstaviteľov Teológie oslobodenia, že urobili chudobných stredobodom teológie, namiesto Ježiša Krista.

Najnovšie Clodovis Boff napísal na túto tému knihu s názvom Kríza v katolíckej Cirkvi a Teológia oslobodenia, v ktorej vyzýva na opätovné zameranie Cirkvi na Krista:

Je potrebné, aby Cirkev opäť zdôraznila Krista ako kňaza, ako Majstra a Pána a nespomínala len boj proti chudobe a klimatickej kríze.“

Knihu napísal spolu s otcom Leonardom Raserom, ktorý ju uviedol nasledovnými slovami:

Tí, ktorí už Clodovisa Boffa poznajú, vedia, že napriek tomu, že bol považovaný za jedného z priekopníkov Teológie oslobodenia, časom sa stal jedným z jej najneohrozenejších disidentov, pretože od začiatku dokázal zachytiť katastrofálnu chybu princípu, ktorú vyvolal tento teologický prúd: stavanie chudobných na miesto Krista.

Toto je hlavná myšlienka, ktorá preniká celou jeho debatou. Na jej základe sa zrodil aj tento nový text, ktorý okrem obnovenej – a určite zrelšej – úvahe o Teológii oslobodenia, zahŕňa aj pálčivý problém súčasnej krízy Cirkvi.

Podľa Boffa Teológia oslobodenia je priamo zodpovedná za katastrofálny stav katolicizmu v Brazílii. Koncom 60. rokov, keď Teológia oslobodenia začala svoju dlhú nadvládu nad náboženským myslením v Brazílii, bolo viac ako 90 % Brazílčanov katolíkmi. Odvtedy sa percento katolíkov v brazílskej populácii znížilo a teraz je na úrovni 51 %.

Navyše, brazílski katolíci majú veľmi nízku návštevnosť sv. omší. Prieskum Centra pre aplikovaný výskum apoštolátu Georgetownskej univerzity (CARA) v 36 krajinách vlani ukázal, že len 8 % brazílskych katolíkov chodí v nedeľu na svätú omšu! Miera bola tretia najnižšia spomedzi analyzovaných krajín.

Pre Boffa a Rasera je pokles návštevnosti kostola spôsobený tým, že následkom doktrinálneho rozvratu došlo k prerušeniu prenosu základného depozitu viery. To v konečnom dôsledku podľa nich privádza mnohých katolíkov k protestantizmu, ezoterike, novopohanstvu a dokonca k satanizmu.

Je len potrebné dodať, že Teológia oslobodenia a jej expanzia, by neboli mysliteľné bez globálneho rozvratu v Cirkvi, ktorý nastal v pokoncilovej dobe, koncom 60. rokov 20. storočia. Všimnime si, že práve do tohto obdobia situujú autori vznik nadvlády Teológie oslobodenia nad náboženským myslením v Brazílii a aj ostatných krajinách Južnej Ameriky.

Na riešenie krízy v Cirkvi preto nestačí len odsúdenie Teológie oslobodenia, ale je potrebné odsúdenie všetkých úchyliek od ortodoxie.

BM

Zdroj: CNA, titulný ilustračný obrázok, zdroj – youtube.com


PODPORTE PORTÁL CHRISTIANITAS

Váš príspevok je životne dôležitý pre udržanie a ďalší rozvoj portálu.
Prosíme Vás, podporte nás sumou:

5 € 10 € 20 € 50 €

Bráňme spolu vieru, rodinu a vlasť!

PDF (formát pre tlač)





Zdieľať