Revolúcia sa približuje: Česko má prvú „katechistku“ – ženu poverenú vedením bohoslužieb slova, prípravou snúbencov a ďalšou pastoráciou

10. septembra 2025   Aktuality   Cirkevná kríza

Prax, ktorá bola doteraz spájaná predovšetkým so západnými európskymi krajinami, v ktorých laici suplujú niektoré z bývalých úloh riadne ustanovených a vysvätených kňazov – správcov farností, školských zariadení či cirkevných inštitúcií, sa spolu so synodálnou revolúciou (termín používaný jej nadšenými priaznivcami, ako je napr. sestra Lucia Caramová) pomaly, ale isto približuje k našim hraniciam.

Plzenská diecéza v susednom Česku, ktorá má na čele jedného z najpokrokovejších českých biskupov, Tomáša Holuba, ustanovila v miestnej cirkvi svoju prvú ženu – katechistku. Informuje o tom české oficiálne cirkevné médium:

https://www.cirkev.cz/biskup-tomas-holub-ustanovil-prvni-katechistku-v-plzenske-diecezi_59823

ale aj slovenská TK KBS, ktorá končí svoju správu vetou: „Nová služba otvára širší priestor pre zapojenie laikov, mužov aj žien, do života Cirkvi,“ čo môže predstavovať určitý signál, kam sa chystá načúvanie a sprevádzanie synodálne doputovať aj na Slovensku:

https://www.tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=20250909022

Všimnime si, že sa v správach vôbec nehovorí o pôvodnom určení funkcie „katechistu“, ktorý mal na rozdiel od „katechétu“ – učiteľa náboženstva, predstavovať pôvodne krízovú náhradu za plnohodnotnú kňazskú pastoráciu na odľahlom misijnom území. Ako cieľ ustanovenia katechistov je však teraz deklarované otvorenie širšieho priestoru pre „ zapojenie laikov, mužov aj žien, do života Cirkvi“.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Katechista

Čiže, motívom ustanovenia katechistu tu nie je dočasné riešenie krízového stavu, ale trvalé preberanie niektorých bývalých kňazských úloh laikmi v duchu tzv. synodálneho napredovania. Bez ohľadu nato, či je kňazov dostatok alebo nie. Slová biskupa Holuba, ktoré cituje aj TK KBS to nakoniec dostatočne potvrdzujú:

„Služba katechistky či katechistu je jedným z viditeľných znamení synodálneho chápania Cirkvi – teda Cirkvi, ktorá ide spoločne a ktorá sa nerozdeľuje na tých, ktorí sú klerici a tých, ktorí sú „len“ laici.“

Do tohto cirkevno-politicky korektného rámca zapadá aj fakt, že v duchu synodálnej ideológie, ktorá otvorene hovorí o údajnom stáročnom prehliadaní až diskriminácii žien v Cirkvi a o náprave tohto javu, bola vybraná do funkcie prvého katechistu v Česku žena, Petra Pospíšilová.

Aké budú úlohy novej katechistky? Samotná stránka Církev.cz priznáva, že ide o niečo nové:

„Katechista či katechistka je nová služba, ktorá sa odlišuje od doterajšej praxe. Na rozdiel od katechétov, ktorí sa venujú predovšetkým výučbe náboženstva, ide o celoživotné poverenie k rôznym službám v mene Cirkvi a biskupa – od vedenia bohoslužby slova cez sprevádzanie chorých, či po prípravu snúbencov až k najrôznejším ďalším službám v prospech miestnej cirkvi.“

A práve tie bližšie nešpecifikované, ale na Západe hojne využívané „najrôznejšie ďalšie služby“ vzbudzujú oprávnenú obavu, čo všetko sa môže do nich nakoniec vtesnať. Nie je potrebné mať vzhľadom na súčasný kontext v Cirkvi príliš bujnú fantáziu, aby si pozorovateľ dokázal spočítať, kam smeruje táto inovácia. Podobných katechistiek je plné Nemecko, Rakúsko, Švajčiarsko, Belgicko, Holandsko a ďalšie pokrokové cirkevné provincie, pričom sa dožadujú stále väčších a väčších právomocí vrátane kňazského svätenia. Vyskytli sa dokonca aj prípady nelegálnej koncelebrácie zo strany týchto laických pastoračných pracovníčok:

https://christianitas.sk/nove-spravy-o-svajciarke-koncelebrujucej-sv-omsu-vedel-biskup-co-ma-za-lubom/

Indície, že o tejto koncelebrácii pravdepodobne vedel biskup, ako aj ďalšie podobné prípady vo svete ukazujú dostatočne, že postupné preberanie kňazských úloh v Cirkvi laikmi, postupné zavádzanie akéhosi rovnostárstva nerozlišujúceho medzi laikmi a klérom a celková glajchšaltizácia Cirkvi sú plánovaným procesom, ktorý je pod rôznymi eufemizmami a zástupnými problémami po opatrných kvapkách Cirkvi ordinovaný.

Službu katechistu zaviedol pre celú Cirkev pápež František dokumentom Antiquum ministerium (10. mája 2021).

https://www.kbs.sk/obsah/sekcia/h/dokumenty-a-vyhlasenia/p/dokumenty-papezov/c/apostolsky-list-antiquum-ministerium

https://www.kbs.sk/obsah/sekcia/h/hladat/p/dokumenty-vatikanskych-uradov/c/list-o-obrade-ustanovenia-katechistov

Obsiahly rozhovor, ktorý poskytol biskup Tomáš Holub pri príležitosti ustanovenia katechistky v Plzenskej diecéze svedčí o potrebe vysvetľovať niečo, čo presahuje doterajší rámec účasti laikov a zdôrazniť zásadné odlíšenie od doterajších katechétov a laických služieb:

„Toto rozlíšenie je, myslím, úplne zásadné, pretože katechéta či katechétka sú ľudia, ktorí sa venujú vyučovaniu náboženstva – odtiaľ vznikol aj tento názov. … Zásadné je, že táto služba je celoživotná a že je vykonávaná v mene biskupa. To u katechétov a katechétiek nie je. … Táto služba zásadne posúva pozvanie laikov k službe. Nie je to totiž už iba služba v Cirkvi, ale celoživotné povolanie k službe v mene Cirkvi.“

https://www.cirkev.cz/biskup-tomas-holub-o-sluzbe-katechisty-cirkev-je-povolana-jit-spolecne_59822

Nasleduje priznanie synodálneho a antiklerikálneho vnímania Cirkvi a nie krízy povolaní, ako motora nových funkcií pre laikov:

„Som presvedčený, že je to plod synodálneho vnímania Cirkvi, teda spôsobu, v ktorom sa všetci ľudia v Cirkvi vzájomne povzbudzujú a Cirkev je putujúcim ľudom Božím. Nie je to klerikálna pyramída, kde všetko robia len kňazi, biskupi či diakoni. Je teda snaha, abyv mene Cirkvi, s jej poverením a podporovaní modlitbou Cirkvi mohli v rôznych oblastiach pôsobiť muži aj ženy, ktorí nie sú vysvätení, ani nežijú zasväteným životom v reholi. A napriek tomu to, čo konajú, robia skutočne nielen svojím menom, ale menom celej Cirkvi.“

Zdá sa, že o túto inovačnú úlohu bol podľa biskupa Holuba značný záujem a napriek tomu, že biskup hovorí aj o nejakých mužoch v konečnom dôsledku sa dozvedáme, že zvíťazili viaceré ženy, ktoré budú zrejme postupne uvádzané do praxe:

„Prihlásili sa záujemcovia a záujemkyne, s ktorými som sa stretol. Ďalej sme veci preberali a z týchto záujemcov a záujemkýň sa vykryštalizovali v prvej fáze dve mená žien, ktoré spĺňali jednu zásadnú podmienku – že už mali takmer ukončené teologické vzdelanie, ktoré je nevyhnutné. Prvá ho dokončila pani Petra Pospíšilová, preto sa stala prvou ustanovenou k tejto službe. Ďalšie budú nasledovať.“

A podobne ako na Západe sa pred katechistkou otvára veľmi široké pole pôsobnosti, z ktorého sú vyňaté v podstate len dve veci: konsekrácia Eucharistie počas omšového kánonu a svätá spoveď:

„Samozrejme, že katechistka či katechista nemôže konať veci, ktoré sú viazané na diakonské či kňazské svätenie – predovšetkým slávenie Eucharistie alebo sviatosť zmierenia. Ostatné veci sú otvorené, rovnako ako tomu bolo u akolytov.“

To všetko v duchu „všeobecného kňazstva“ všetkých pokrstených:

„Zodpovednosť nie je viazaná na svätenie, ale na všeobecné kňazstvo, ktoré každý z nás prijíma skrze krst. Spojenie všeobecného kňazstva s konkrétnym poverením je, myslím, zásadné, pretože nám dáva možnosť vyvarovať sa toho, aby sme boli klerikálnou Cirkvou.“

A konečný cieľ? Predovšetkým – pestrá Cirkev:

„Veľmi by som si prial, aby táto služba prispela k radosti z viery prežívanej v pestrom a živom spoločenstve, k skúsenosti, že sa v našej Cirkvi neredukuje prežívanie viery na jednostranný klerikálny servis alebo súkromnú osobnú zbožnosť.“

Branislav Michalka

Zdroj: Církev.cz, TK KBS, titulný ilustračný obrázok, zdroj – pexels.com

PDF (formát pre tlač)