Ekoaktivisti prerušili slávenie Svätej omše pričom vykrikovali slová z encyklík pápeža Františka – Laudato si‘ a Laudate Deum. Turínsky arcibiskup „hujersky“ počúval, znechutení katolíci opúšťali svätú omšu

4. decembra 2023   Aktuality

Portál La Nuova Bussola Quotidiana publikoval zaujímavý článok s názvom „Eco vandali irrompono a Messa. Il vescovo li stima e dà il microfono“. O čo išlo? V nedeľu 3. decembra 2023 sa v turínskej katedrále odohrala typická modernisticko-liberálno-pseudokatolícka agresívna nátlaková akcia priamo počas slávenia svätej omše – z radov veriacich vyšli pred oltár dve ekoaktivistky a začali citovať vybrané texty z encyklík pápeža Františka Laudato si‚ a Laudate Deum.

Turínsky arcibiskup Repole namiesto toho, aby povolal talianskych karabinierov a zabránil rušeniu svätej omše úplne nepochopiteľne dokonca podal premotivovaným ekoaktivistkám aj mikrofón a ponechal im priestor na vyjadrenie, aby aj katolíci v zadných radoch katedrály mohli počúvať ekomúdra z encyklík pápeža Františka. Vystúpenie ekoaktivistiek však pobúrilo viacerých veriacich, ktorí chrám opustili.

Keby spomenuté ekoaktivistky vykrikovali múdra čínskeho Mao Cetunga, nebolo by to tak bolestivé ako skutočnosť, že vyťahovali z kontextu slová z encyklík pápeža Františka a vykrikovali ich pred oltárom počas slávenia svätej omše, čím vážne narušili jej slávenie.

Encykliky Laudato si‚ a Laudate Deum samozrejme nie sú žiadnym otvoreným podvratným antikatolíckym textom, je však podozrivé, že ekoaktivisti a iní tajtrlíci si dokážu nájsť v texte encyklík súčasného pápeža presne to, čo potrebujú k tomu, aby mohli násilne upozorňovať na svoju politickú agendu. Texty encyklík konzervatívnych pápežov – napr. Leva XIII., sv. Pia X., bl. Pia XI., sv. Jána Pavla II. a i. nielenže ekoaktivistov, modernistov a liberálov neoslovujú, naopak texty týchto encyklík pôsobia na tajtrlíkov rovnako ako červená muleta na býka alebo svätená voda na démonov.

Depresívna je však skutočnosť, že turínsky arcibiskup Roberto Repole nezabránil spomenutým ekoaktivistkám zmocniť sa iniciatívy pred oltárom hneď po čítaní z Evanjelia, v čase, keď sa chystal začať so svojou homíliou. Pokiaľ arcibiskup v podstate nereagoval, viacerí katolíci ekoaktivistky žiadali, aby opustili priestor pred oltárom a odišli. Keďže ekoaktivistky situáciu vyhodnotili tak, že nepríde k ich inzultácii zo strany rozhorčených katolíkov, uľavilo sa im a arogantne pokračovali vo svojom vystúpení.

Arcibiskup Repole situáciu okomentoval nasledovne: „Veľmi si vážim všetkých, ktorí sa organizujú a mobilizujú na obranu klímy a stvorenia, ktorí sa nechávajú inšpirovať slovami pápeža Františka. Oceňujem angažovanosť aktivistov Extinction Rebellion, ale bolo mi ľúto, že sa rozhodli v katedrále hovoriť bez toho, aby sa so mnou najprv porozprávali, či môžu predniesť svoju výzvu. Odpovedal by som im, že na svätej omši sa často modlíme za pokoj a ochranu stvorenia a klímy, ale eucharistické slávenie svätej omše nie je vhodný moment pre verejné vystúpenie aktivistov. Najprv som nechal hovoriť aktivistov, potom som ich však požiadal, aby svoj prejav ukončili, pretože svätá omša je chvíľou modlitby, čo musia aj oni rešpektovať. Najmä, keď vyhlasujú, že chcú konať s úctou ku všetkým.“

Možno by sa mohol v budúcnosti slovami turínskeho arcibiskupa Repolea inšpirovať aj neznámy vatikánsky modernisticko-liberálny činovník, ktorý zavolal na našich redaktorov vo Vatikáne talianskych karabinierov, pretože naši redaktori vyjadrovali podporu biskupovi Stricklandovi, ktorého pápež František nedávno nespravodlivo odvolal. Liberáli a modernisti radi používajú dvojaký meter, trestať možno samozrejme len konzervatívnych katolíkov, ich nie – to by bol samozrejme prejav stredovekého tmárstva.

https://christianitas.sk/skandal-na-namesti-svateho-petra-v-rime-talianska-policia-zadrzala-dvoch-redaktorov-portalu-christianitas-sk-za-podporu-biskupa-stricklanda/

Možno som jediný, ale mne ako historikovi dianie arcibiskupa Repoleho veľmi silno pripomína udalosti zo stalinistických dôb v ZSSR, kedy mohol na plenárnej schôdzi straníckeho výboru súdruh citujúci generalissima Stalina hovoriť bez obmedzenia.

Euroaktivistky ako mantru opakovali slová: „Chceme upriamiť pozornosť veriacich na slová pápeža Františka o klimatickej kríze.“ Potom čítali posolstvo, ktoré pápež František poslal do Dubaja (pápežové slová o zastavení financovania vojen a devastácie životného prostredia a pod).

Papier samozrejme znesie akékoľvek slová a múdra, len ja sa opäť cítim ako v dobách mojej mladosti, keď nám pred rokom 1989 – v televízii, rozhlase či v novinách neustále omieľali slová marxistických súdruhov z ÚV KSČ o tom, ako treba brániť mier, socializmus a prírodu…

Aby som to zhrnul – ekoaktivistky z Extinction Rebellion teda spôsobom charakteristickým pre španielskych anarchistov z občianskej vojny 30. rokov 20. storočia vtrhli do katolíckeho chrámu a urobili tak z katolíckeho kostola doslova cirkusové šapitó počas slávenia svätej omše. Prístup turínskeho arcibiskupa je nepochopiteľný, ich kroky nehodnotí ako svätokrádež, len ako nevhodné správanie.

Čisto osobne by ma zaujímalo, či by sa arcibiskup Repole správal rovnako tolerantne, keby v turínskom chráme vystúpili dvaja katolícki tradicionalisti a začali by čítať texty z motu proprio pápeža Benedikta XVI. Summorum Pontificum. Alebo by protestovali proti potratom, alebo kritizovali covidové opatrenia a s ním súvisiace neslávenie svätých omší či násilnú vakcináciu neodskúšanými tzv. vakcínami.

Podľa mňa by v prípade vystúpenia tradicionalistických katolíkov arcibiskup Repole volal okamžite policajtov, len aby sa zapáčil najvyšším kruhom vo Vatikáne. Cynik by povedal, že mnohí vysokí hodnostári sa obávajú o svoje pozície, nechceli by skončiť ako kritici pápeža Františka, ktorých pápež František okamžite odvolal.

Čo je zaujímavé – nielen mnohí vysokí cirkevní hodnostári, ale už aj modernistickí kňazi idú vo svojej bergogliánskej ústretovosti až tak ďaleko, že prskajú už vopred od pobúrenia, keď chcú veriaci katolíci prijímať Eucharistiu pokľačiačky a do úst.

Pritom Kongregácia pre Boží kult a disciplínu sviatostí v roku 2002 jasne uviedla, že veriaci majú právo prijímať Eucharistiu na kolenách a do úst, pretože ide o riadnu formu svätého prijímania a nikto nemôže na toto právo veriaceho siahnuť. Tu je odkaz na stránku KBS, kde je uvedený aj paragraf z Kódexu kánonického práva, ktorý o podávaní Eucharistie do úst a pokľačiačky hovorí.

https://www.tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=2003021313&fbclid=IwAR0RbsKjOai07S2Z7O6f9O90qdOV4LTlN7WsUjuDZa9Dz4lX-laBmiYBBBo

Arcibiskup Repole, ktorý svojou nečinnosťou a vágnym prístupom umožnil ekoaktivistkám narušiť slávenie svätej omše za pomoci citovania vybraných textov z encyklík pápeža Františka sa dopustil ťažkej profanácie. Mal právo zavolať políciu, pretože v Taliansku platí postih za trestný čin „turbatio sacrorum“. Taliansky trestný zákonník hovorí: „Kto bráni alebo ruší výkon funkcií, obradov alebo náboženských praktík kultu náboženského vyznania, ktoré sa vykonávajú za pomoci služobníka tohto kultu alebo na mieste určenom na bohoslužby, alebo na verejnom mieste alebo verejne prístupnom mieste potrestá sa odňatím slobody až na dva roky.“

Dosť však o Taliansku. Položme si teraz otázku, či niečo podobné ako zažili včera v Turíne miestni katolíci môžeme zažiť aj my na Slovensku. Mohol by som povedať, že verím, že nie, nič také nezažijeme. V tomto prípade sa však môžem veľmi ľahko mýliť. Podobne ako tisícky ďalších slovenských katolíkov, aj ja som svojho času veril, že na Slovensku sa neprestanú aj počas covidu sláviť verejné sväté omše za účasti veriacich bez obmedzenia, rovnako ako sa slávili sväté omše aj v stredoveku počas cholerových či morových epidémií. Veľmi som sa mýlil. A preto sa môžem mýliť aj v súvislosti s nátlakovými akciami ekoaktivistiov či filosodomitov v slovenských kostoloch. To, čo sa stalo v talianskom Turíne, sa môže pokojne stať aj na Slovensku.

Neverím však tomu, žeby slovenskí biskupi z dôb minulých, ako napríklad biskupi Buzalka, Vojtaššák, Gojdič alebo kardinál Korec a pod. (ktorých komunistický režim brutálne perzekvoval), reagovali ústretovo a s pochopením na filosodomitskú agendu, obmedzovanie slávenia svätých omší kvôli pandémii, voči kultu pachamamy, modernisticko-liberálne výstupy zo synodálnej cesty, alebo žeby zakazovali veriacim prijímať Eucharistiu na kolenách a do úst. Títo biskupi totiž vedeli jasne rozlišovať, celý život bojovali proti hriechu a zlu a nie s veriacimi, ktorí prejavovali úctu k Eucharistii.

Nedá mi, no musím upozorniť na príklad moslimov, s ktorými pápež František tak úspešne a s pochopením rozvíja bilaterálne vzťahy na najvyššej úrovni. Ak by v mešite predstúpila pred zhromaždenie modliacich sa nejaká hysterická ekoaktivistka a narušila by modlitby miestnej komunity, prísne by ju potrestali. Ak by tak neučinili veriaci, učinili by tak istotne moslimskí policajti. Rovnako by postupovali vo svojich svätyniach takisto pápežom Františkom obdivovaní hinduisti.

Keď sa dokážu postarať o dodržiavanie poriadku vo svojich chrámoch moslimovia a hinduisti, mali by sme sa vedieť postarať o dodržiavanie poriadku počas bohoslužby aj my katolíci. Samozrejme, nie až takým ekumenickým spôsobom, ako moslimovia alebo hinduisti. Stačí zavolať policajtov a požiadať, aby sa voči tým, ktorí prestupujú zákon použil príslušný paragraf a z neho vyplývajúce sankcie.

A čo dodať na záver?

Keďže nasledujúci obrázok nie je voľne šíriteľný, a mne sa veľmi páči, pridávam internetový link na obrázok trička, ktoré mám v pláne si objednať a kúpiť a ktoré budem následne hrdo nosiť – nielen, aby som podporil ekoaktivity EÚ. Budem ho nosiť aj vtedy, keď budem usilovne študovať nekonečné múdra encyklík Laudato si‚ a Laudate Deum.

https://www.ebay.de/itm/401957791477

BK

Zdroj: La Nuova Bussola Quotidiana, sprievodný ilustračný obrazový materiál, zdroj – unsplash.com, wikimedia commons, snímka obrazovky zo stránky TK KBS.sk, ebay.com – internetový odkaz

PDF (formát pre tlač)