Odmieta pastiersky list českých a moravských biskupov zákaz potratov?

26. marca 2021   Aktuality

Českí a moravskí biskupi vydali k sviatku Zvestovania Pána pastiersky list, v ktorom sa kriticky vymedzujú voči prevládajúcemu pohľadu modernej spoločnosti na hodnotu ľudského života a neochotu prijímať nový ľudský život.

„Súčasná spoločnosť sa k počatiu dieťaťa nestavia vždy s otvoreným náručím. Z čoho vyplývajú vzrastajúce obavy z počatia a narodenia dieťaťa? Počúvame obavy z preľudnenia Zeme, akoby Boh len nezúčastnene hľadel na ľudí a nechcel nám po vzkriesení zveriť celý premenený vesmír. Vieme tiež, že akékoľvek spolužitie s druhým človekom je zdrojom nielen veľkej radosti a šťastia, ale nezriedka aj bolesti, námahy a kríža. Ak túto skutočnosť ľudia odmietajú a zameriavajú sa iba na získanie individuálneho šťastia, dochádza k narúšaniu celej spoločnosti. Veď už dnes sa vo veľkom počte rodia deti mimo manželstva a nie málo matiek zostáva osamotených. Spôsobuje to nielen sociálne problémy, ale predovšetkým celým generáciám detí nie je nikto schopný nahradiť milujúce rodinné prostredie s mamou a otcom.“

Pripomínajú, že sa rodíme s nesmrteľnou dušou, že možnosť spolupracovať s Bohom na stvorení novej nesmrteľnej bytosti je vznešená výsada, ktorú nemajú ani anjeli a predkladajú nám ako príklad Pannu Máriu a sv. Jozefa, ktorí, hoci čelili nemalým ťažkostiam už od okamihu zázračného počatia, nikdy neprestávali plne dôverovať Bohu.

Vzhľadom k relativizácii či priamemu odmietaniu katolíckeho učenia o antikoncepcii nielen medzi radovými veriacimi, ale aj v radoch kléru, treba oceniť, že biskupi tomuto trendu nepritakávajú:

„Niektorí z vás sa na nás obracajú s otázkami, či nedošlo k zmene učenia Cirkvi ohľadom mravnej neprípustnosti antikoncepcie či umelého potratu zdravotne postihnutých detí. Nepovažujme tieto javy za výdobytok modernej spoločnosti. Už staroveké civilizácie poznali spôsoby zabraňujúce počatiu či donoseniu dieťaťa. Postoj Cirkvi sa po dvetisíc rokov nezmenil a ani zmeniť nemôže, pretože ani ľudská prirodzenosť ani mravné princípy sa nemenia. Moderné technické prostriedky nemenia zlo na dobro, len môžu spôsobiť, že dobro je plodnejšie a zlo ničivejšie.“

Značne problematicky však vyznieva záverečná pasáž pastierskeho listu, v ktorom sa dočítame:

„Čo teda môžeme robiť pre nenarodené deti a ich rodičov, prípadne pre lekárov, ktorí konajú proti životu? Aj keď nám krváca srdce pri myšlienke na osud tisícov nenarodených detí, nemôžeme druhým dobro vnucovať proti ich vôli. Nerobil to ani Kristus. Boh rešpektuje slobodnú vôľu každého človeka, ktorá mu bola darovaná pri jeho počatí a zostáva mu naveky.“

Hovoria tým snáď českí a moravskí biskupi, že Cirkev nežiada zákaz vykonávania potratov? Ako inak máme rozumieť vete, že druhým ľuďom nemožno vnucovať dobro proti ich vôli? Znamená to teda, že Cirkev, prípadne štát, nemajú zákonnou cestou trestať aj iné formy vrážd, ako je potrat? Že nie je potrebné trestať iné prejavy násilia na ľuďoch, či hriechy proti prikázaniu Nepokradneš? V takom prípade zrušme celý trestný zákonník, lebo ten je postavený na vnucovaní dobra proti vôli tých, ktorí volia zlo.

Po tom, čo sľubne začatý pastiersky list číta katolícky veriaci s vďakou na perách, skončí nakoniec v ťažkých rozpakoch. Opäť raz, žiadalo by sa dodať…

MS

Zdroj: dltm.cz – Biskupství Litoměřické, zdroj titulného obrázka

PDF (formát pre tlač)