Smutné údaje zo Španielska: Ateistov je tam už viac ako praktizujúcich katolíkov

22. septembra 2026   Cirkev Spoločnosť   Cirkevná kríza

17,1 % Španielov sa označuje za ateistov a 15,9 % za praktizujúcich katolíkov – tieto údaje vyplývajú zo septembrového prieskumu Centra sociologických výskumov (CIS). Výsledky poukazujú na pokračujúcu eróziu katolíckej viery a tradície na Pyrenejskom polostrove. Najviac praktizujúcich katolíkov sa pritom nachádza na pravej strane politického spektra.

Prieskum sa uskutočnil na vzorke 4 042 osôb. Vyplýva z neho, že ateistov je o 1,2 percentuálneho bodu viac ako ľudí, ktorí sa označujú za praktizujúcich katolíkov. Tieto výsledky však nie sú totožné s cirkevnými štatistikami, podľa ktorých sa za katolíka považuje každý pokrstený človek bez ohľadu na to, ako sa sám označí v sociologickom prieskume.

Za nepraktizujúcich katolíkov sa označilo 38,5 % respondentov. Ďalších 3,2 % uviedlo príslušnosť k iným náboženstvám, 12,2 % sa označilo za agnostikov a 11,3 % za ľahostajných voči náboženstvu alebo neveriacich.

CIS skúma náboženskú sebaidentifikáciu

Kategórie používané CIS vychádzajú z vlastného vyjadrenia respondentov. Opýtaní odpovedajú, či sa považujú za „praktizujúcich alebo nepraktizujúcich katolíkov, príslušníkov iného náboženstva, agnostikov, ľahostajných alebo neveriacich, prípadne ateistov“.

Spomedzi 4 042 účastníkov výskumu sa 642 osôb označilo za praktizujúcich, 1 556 za nepraktizujúcich katolíkov, 692 za ateistov, 495 za agnostikov, 458 za ľahostajných alebo neveriacich a 129 za príslušníkov iných náboženstiev.

Výrazné rozdiely sa objavujú aj podľa politickej a ideologickej sebaidentifikácie respondentov. Medzi ľuďmi, ktorí sa zaraďujú ku krajnej ľavici sa 28,6 % označuje za ateistov a 8 % za praktizujúcich katolíkov. Medzi ľuďmi zaraďujúcimi sa na pravú stranu politického spektra sú tieto podiely 9,9 % a 47,6 %.

Viac ako polovica katolíkov a ostatných veriacich sa bohoslužieb takmer nezúčastňuje

CIS sa ľudí hlásiacich sa ku katolicizmu alebo iným náboženstvám pýtalo aj na frekvenciu účasti na svätej omši a iných bohoslužbách. Do úvahy sa pritom nepočítali spoločenské udalosti, ako sú sobáše alebo pohreby.

V tejto skupine 26,2 % odpovedalo, že sa bohoslužieb nezúčastňuje nikdy, a ďalších 26,4 % takmer nikdy. Niekoľkokrát do roka sa ich zúčastňuje 23,6 % a dva- až trikrát mesačne 8,8 % respondentov.

Účasť na bohoslužbách každú nedeľu a vo sviatky uviedlo 10,4 % respondentov a 3,8 % chodí na bohoslužby niekoľkokrát týždenne.

Medzi ľuďmi, ktorí sa sami označujú za praktizujúcich katolíkov, chodí 33,4 % na svätú omšu každú nedeľu a vo sviatky a 10,3 % niekoľkokrát týždenne. Ďalších 22,9 % sa zúčastňuje dva- až trikrát mesačne a 23,7 % niekoľkokrát do roka. Zároveň však 3,6 % údajných praktizujúcich katolíkov uvádza, že sa bohoslužieb nezúčastňuje nikdy a 5 % takmer nikdy.

Medzi nepraktizujúcimi katolíkmi sa 34,8 % liturgie nezúčastňuje nikdy a 35,8 % takmer nikdy. Iba 1 % z nich uvádza účasť každú nedeľu a vo sviatky.

Praktizujúci katolíci sú výrazne starší

Výskum ukazuje aj silné generačné rozdiely. Ľudia vo veku nad 75 rokov predstavujú 27 % všetkých praktizujúcich katolíkov, hoci v celej skúmanej vzorke tvoria iba 13,5 %. Medzi ateistami predstavujú ľudia tejto vekovej kategórie iba 5,6 %.

Medzi mladými ľuďmi je situácia opačná. Ľudia vo veku 18 až 24 rokov predstavujú 7 % praktizujúcich katolíkov a 12,5 % ateistov. Vo vekovej skupine 25 až 34 rokov sú tieto podiely 7,4 % a 16,4 %.

Údaje CIS teda ukazujú, že katolícka identita má v Španielsku naďalej väčšinové zastúpenie, zároveň však existuje výrazný rozdiel medzi deklarovanou náboženskou identitou a pravidelnou účasťou na náboženskom živote.

Pohľad katolíckej tradície

Údaje zo Španielska sú predovšetkým obrazom hlbokej dechristianizácie krajiny, ktorá bola po stáročia jednou z veľkých katolíckych civilizácií Európy. Najvážnejším číslom pritom nemusí byť ani 17,1 % ateistov. Oveľa výrečnejších je 38,5 % ľudí, ktorí sa ešte označujú za katolíkov, ale vieru nepraktizujú a skutočnosť, že aj medzi samozvanými „praktizujúcimi katolíkmi“ chodí na svätú omšu každú nedeľu a vo sviatky iba tretina. Z tradičného katolíckeho pohľadu nemožno praktizovanie viery redukovať na kultúrnu identitu alebo príležitostnú návštevu kostola: nedeľná svätá omša je pre katolíka záväzkom, nie voliteľným doplnkom jeho identity.

Prieskum zároveň ukazuje generačný problém. Praktizujúci katolíci sú výrazne zastúpení medzi staršími ľuďmi, zatiaľ čo medzi mladšími rastie ateizmus a náboženská ľahostajnosť. Cirkev preto stojí pred jednoduchou, ale nepríjemnou otázkou: Komu bude odovzdaná viera, ak ju jedna generácia nedokáže odovzdať nasledujúcej? Katolícka tradícia vždy chápala rodinu ako prvé miesto náboženskej výchovy. Ak sa viera prestane žiť doma, nepomôže jej samotná existencia kostolov, historických procesií ani katolíckych sviatkov v kalendári.

Výsledky sú zároveň dôvodom zamyslieť sa nad desaťročiami pastoračnej stratégie. Modernizácia cirkevného jazyka, snaha prispôsobiť sa sekularizovanej spoločnosti a neustále zdôrazňovanie „dialógu so svetom“ samy osebe nezastavili ústup katolicizmu. To ešte nedokazuje, že konkrétna cirkevná reforma spôsobila sekularizáciu – na vývoj Španielska vplývali rozsiahle spoločenské, politické a kultúrne zmeny. Pre tradičného katolíka je však legitímne pýtať sa, či odpoveďou na prázdne kostoly môže byť ešte väčšie prispôsobovanie sa spoločnosti, ktorá vieru opustila.

Tradičná odpoveď by bola podstatne jednoduchšia: Cirkev musí znovu hovoriť o Bohu, hriechu, obrátení, milosti, sviatostiach, posledných veciach a spáse duše. Nestačí udržiavať katolícku nálepku u človeka, ktorý s vierou prakticky nežije. Ak má mať katolicizmus v Španielsku budúcnosť, rozhodujúce nebude, koľko ľudí pri sčítaní alebo v prieskume zaškrtne políčko „katolík“, ale koľkí katolíci veria, chodia na svätú omšu, prijímajú sviatosti, modlia sa a odovzdávajú vieru svojim deťom. Práve rozdiel medzi štatistickým katolíkom a žitou katolíckou vierou je na týchto číslach azda najvýrečnejší.

Branislav Krasnovský

Zdroj: pch24.pl, sprievodný obrazový ilustračný materiál, zdroj – youtube.com, wikimedia commons

PDF (formát pre tlač)