Je málo černošských svätých? Treba zvýšiť ich počet! Biskupské konferencie riešia, ako urobiť kalendár svätých inkluzívnejším

2. marca 2026   Aktuality

Tak ako sa umelo a zhora zavádzajú do cirkevných štruktúr ženy, pričom sa však tieto kroky zdôvodňujú ako reakcia na fiktívne volanie katolíckeho ľudu po reformách, tak sa zrejme budú umelo a z politických dôvodov vyrábať noví svätci, a to nie podľa kritéria, že svätec je preto svätcom, lebo bol svätý, bez ohľadu na rasu alebo pohlavie, ale podľa kritéria: aká rasa, alebo pohlavie nám chýba v kalendári, takých svätých potrebujeme doplniť.

Podobne ako každý takýto ideologický prístup, aj tento má potenciál umelo vyrábať produkty na politickú objednávku za každú cenu a v požadovanom množstve, pričom prípadné námietky či pochybnosti sú potláčané alebo upravované podľa ideologických kritérií. Portál Katholisch.de na danú tému píše a uvádza pritom základné kritérium:

„Celkový počet svätých a blahoslavených je neistý, ale pravdepodobne ide o tisíce. Napriek tejto neistote je pri pohľade na zoznam okamžite zrejmá jedna vec: je medzi nimi pomerne málo černochov.“

https://katholisch.de/artikel/67394-wie-die-kirche-eine-luecke-im-heiligenkalender-schliessen-will

Za normálnych okolností by zrejme Cirkev počkala, kým ich bude viac, podobne ako si museli počkať aj niektoré národy (napr. Slováci), ktoré nemajú toľko a takých slávnych svätých ako iné národy. Avšak nežijeme v normálnej dobe a okolnostiach, a tak nastupuje ideologický aktivizmus:

„Z pohľadu Konferencie katolíckych biskupov USA je stav ešte znepokojujúcejší. Podľa ich webovej stránky v súčasnosti neexistujú žiadni kanonizovaní afroamerickí svätci. To sa však čoskoro zmení; zoznam „Sedem svätých“ prináša portréty afroamerických mužov a žien na ich ceste k blahorečeniu a kanonizácii.“

– Inak povedané, ešte nie sú kanonizovaní, avšak už sa s nimi ako takými automaticky počíta. Je to pochopiteľne viac ako možné, okrem iného aj preto (bez toho, žeby som chcel spochybňovať osobnú svätosť konkrétnych kandidátov) lebo kritériá svätorečenia sa v roku 1983 výrazne uvoľnili a pri niektorých privilegovaných kandidátoch, sa dokonca samoúčelne a svojvoľne skracovala minimálna predpísaná doba potrebná na začatie regulárneho procesu beatifikácie.

Napríklad minimálny čas medzi smrťou osoby a začatím konania v jej kauze, sa skrátil z 50 rokov na päť. Taktiež bol zrušený dvojstupňový proces, pri ktorom musel kauzu vyšetriť miestny biskup aj vatikánske centrum. Dnes stačí vyšetrovanie vedené miestnym biskupom.

Rovnako, a to už v roku 1979 bola pápežom Jánom Pavlom II., ktorý zaviedol celkovú reformu v roku 1983, zrušená funkcia „promotor fidei“, ktorá bola ľudovo nazývaná „advocatus diaboli“. Jej úlohou bolo počas kanonizačného procesu predkladať argumenty, ktoré svedčia proti svätosti príslušného kandidáta. Počas pontifikátu Jána Pavla II. bolo následne kanonizovaných „296 svätých, čo je číslo, ktoré prekonáva všetky rekordy v dejinách Cirkvi“, ako uviedol v roku 1999 arcibiskup José Saraiva Martins, prefekt Kongregácie pre kauzy svätých pre agentúru ZENIT.

Ohľadom USA sa celý naratív okolo absentujúcich afroamerických svätých ešte dopĺňa o obvinenia Cirkvi, pričom nechýbajú slová ako „hanebné“, „rasistické“, „diskriminačné“, ktoré majú údajne vystihovať jej prístup k černochom:

„Najznepokojujúcejšie je, že v roku 2023 katolícka Cirkev za 247 rokov svojej histórie v USA neuznáva žiadneho afroamerického svätca, zatiaľ čo bielych amerických svätcov je 11. Je to hanebné, trápne a jednoducho nesprávne. … Jednoznačne pociťujeme, že to katolícka Cirkev dlhuje čiernym katolíkom. Dajte nám teda našich svätých teraz. Napriek hrubému, rasistickému a zlému zaobchádzaniu zo strany bielej katolíckej Cirkvi v tejto krajine, čierni katolíci zostali verní Bohu a zostali členmi katolíckej Cirkvi.“

https://www.blackcatholicmessenger.org/we-need-african-american-saints/

Progresivistický portál National Catholic Reporter ide ešte ďalej, a v názve článku tvrdí, že katolícka Cirkev ako taká „zohrala v dejinách Afroameričanov hanebnú úlohu“! Čo je zaujímavé tvrdenie, keďže ich, pokiaľ stále veria v katolícku doktrínu – zachránila pred večným zatratením v Pekle! Lenže je celkom možné, že toto im už súčasní americkí preláti príliš nehovoria. Je potom len logické, že z pohľadu tzv. „prázdneho Pekla“ nemajú byť černosi Cirkvi vlastne za čo vďační. Podľa progresivistických teológov by sa dostali do Neba tak či tak, a v katolíckej Cirkvi im ešte ani nevymenovali ich špeciálnych svätých, a to v takom pomere k celkovému počtu afroamerických katolíkov, v akom to je politicko-korektne nutné.

Portál NCR sa neštíti ani takej hlúposti, že obviňuje inštitúciu, ktorá ako prvá bojovala proti otroctvu zo zotročovania černochov!

„Po stáročia katolícki biskupi, kňazi, laici a inštitúcie zotročovali černochov. Davis je presvedčený, že to bránilo americkej cirkvi hrať akúkoľvek vážnu úlohu až do polovice dvadsiateho storočia v najtragickejšej debate, ktorej tento národ musel čeliť. Cirkev namiesto toho, aby bola prorockým hlasom proti dehumanizujúcemu a utláčajúcemu hriechu otroctva, podporovala túto ťažkú nespravodlivosť.“

https://www.ncronline.org/opinion/guest-voices/catholic-church-has-played-shameful-role-black-american-history

– Tu už zostáva len zaželať mnoho zdaru pri ďalšom štúdiu histórie a predovšetkým pevné duševné zdravie.

Na záver len môžeme konštatovať, že pokiaľ sa s podobnou historickou „erudíciou“ bude postupovať aj pri kauzách svätých, pričom sa bude, podobne ako v prípade pápeža Pia XII. či Izabely I. Kastílskej neustále prihliadať na politické faktory (či už v pozitívnom alebo negatívnom zmysle), tak nás skutočne možno čakajú veľmi pozoruhodné kauzy a kanonizácie.

Branislav Michalka

Zdroj: Katholisch.de, National Catholic Reporter, titulný ilustračný obrázok, zdroj – flickr.com

PDF (formát pre tlač)