Pápež Lev XIV. prijal na audiencii argentínskeho biskupa. Toho predtým odvolal pápež František, lebo kritizoval dokument Amoris laetitia

6. marca 2026   Aktuality

Podľa informácie uvedenej v dennom bulletine Tlačového úradu Svätej stolice z 5. marca 2026 prijal pápež Lev XIV. na audiencii monsignora Pedra Daniela Martíneza Pereu, emeritného biskupa zo San Luis v Argentíne. Správa, ktorú priniesla agentúra ANSA, pripomenula, že biskup „nevykonával žiadnu pastoračnú funkciu od roku 2020“ – po svojej „predčasnej“ rezignácii.

Martínez Perea má v súčasnosti 70 rokov a stál na čele svojej diecézy až do chvíle, keď bol z úradu odvolaný vo veku 64 rokov, čo je výrazne nižší vek než ten, ktorý je obvyklý pre rezignáciu biskupov.

O. biskup Pedro Daniel Martinez Perea, svojho času šikanovaný stúpencami predošlého pápeža

Polemika okolo VIII. kapitoly Amoris laetitia

Meno argentínskeho biskupa nadobudlo pozornosť v roku 2017, keď vydal pastoračný list s názvom „Manželstvo, nové zväzky a Eucharistia v kapitole 8 Amoris laetitia“.

V tomto liste sa Martínez Perea zaoberal interpretáciami, ktoré sa začali šíriť na rôznych miestach (najmä v Argentíne) v súvislosti s apoštolskou exhortáciou Amoris laetitia pápeža Františka. V nich sa tvrdilo, že rozvedení a civilne znovu zosobášení môžu pristupovať k prijímaniu. Prelát však zdôrazňoval, že text musí byť čítaný v kontinuite s predchádzajúcou náukou Cirkvi, pričom sa opieral o Zjavenie a o Magistérium ako o interpretačný rámec.

Vo svojom liste biskup uvádzal, že koherentné čítanie pápežského dokumentu nedovoľuje dospieť k záveru, žeby sa zmenila sviatostná disciplína. Konkrétne napísal, že „z apoštolskej exhortácie v žiadnom prípade nemôže vyplývať, žeby bolo morálne dovolené žiť more uxorio (…) a že by takto žijúci mohli prijímať sväté prijímanie, pričom zotrvávajú v tomto spôsobe života“.

Preto argentínsky prelát znovu potvrdil tradičnú náuku Cirkvi o nerozlučiteľnosti manželstva a pripomenul, že veriaci, ktorí žijú v novom civilnom zväzku, zatiaľ čo predchádzajúce manželstvo zostáva platné, môžu pristupovať k svätému prijímaniu len za veľmi špecifických okolností stanovených cirkevnou disciplínou.

List podpísaný 29. júna 2017 sa rýchlo stal jedným z najjasnejších biskupských stanovísk na obranu tradičnej interpretácie manželstva a sviatostnej disciplíny po publikovaní exhortácie Amoris laetitia.

Apoštolská vizitácia a predčasná rezignácia

Situácia biskupa sa zmenila v decembri 2019, keď Svätá stolica vyslala náhle a nečakane do diecézy San Luis apoštolskú vizitáciu, čo je postup používaný na preskúmanie pastoračnej situácie v diecéze. O niekoľko mesiacov neskôr, v marci 2020, bol biskup Martínez Perea povolaný do Ríma. Tam bol požiadaný, aby predložil svoju rezignáciu ohľadom vedenia diecézy. Svätá stolica oficiálne oznámila prijatie jeho rezignácie 9. júna 2020. Odvtedy argentínsky biskup zostal bez verejných pastoračných zodpovedností.

Stretnutie, ktoré vyvoláva pozornosť

Audiencia, ktorú mu teraz udelil Lev XIV., vzbudzuje pozornosť, pretože ide o prvé významnejšie verejné gesto Vatikánu voči tomuto prelátovi od jeho odchodu z diecézy. Zatiaľ Svätá stolica neposkytla žiadne podrobnosti o obsahu stretnutia, ani o prípadných budúcich úlohách pre emeritného biskupa zo San Luis. Správa sa, ako je to zvykom, obmedzuje len na zmienku o audiencii v oficiálnom bulletine Vatikánu.

Spor o VIII. kapitolu exhortácie Amoris laetitia

Spor o VIII. kapitolu exhortácie Amoris laetitia sa stal jedným z najväčších teologických konfliktov pontifikátu pápeža Františka, pretože sa dotkol samotného jadra katolíckej morálnej teológie a sviatostnej disciplíny. Diskusia sa sústredila najmä na otázku, či môžu veriaci, ktorí žijú v novom civilnom zväzku, zatiaľ čo ich prvé sviatostné manželstvo stále trvá, pristupovať k sviatostiam – predovšetkým k sv. prijímaniu.

Tradičná disciplína Cirkvi, potvrdená napríklad svätým Jánom Pavlom II. v exhortácii Familiaris consortio, vychádzala z presvedčenia, že takýto stav je objektívne v rozpore s nerozlučiteľnosťou manželstva. Niektoré interpretácie Amoris laetitia však naznačovali možnosť individuálneho rozlišovania v konkrétnych prípadoch, čo viedlo k rozdielnym pastoračným smerniciam v jednotlivých krajinách. Kritici varovali, že takáto prax môže oslabiť jednotu cirkevnej disciplíny a viesť k relativizácii morálnych princípov, zatiaľ čo jej zástancovia tvrdili, že ide o pastoračný prístup zdôrazňujúci sprevádzanie veriacich v zložitých životných situáciách.

Práve toto napätie medzi dôrazom na nemennosť doktríny a snahou o nové pastoračné aplikácie spôsobilo, že VIII. kapitola exhortácie Amoris laetitia vyvolala jednu z najostrejších teologických polemík v súčasnej Cirkvi.

Z pohľadu tradičných katolíkov interpretácie VIII. kapitoly exhortácie Amoris Laetitia zo strany pápeža Františka a jeho prívržencov predstavovali nebezpečný posun v morálnej teológii. Kritici tvrdili, že aj keď text formálne nemení doktrínu o nerozlučiteľnosti manželstva, niektoré jeho pastorálne aplikácie v praxi oslabujú záväznosť tejto náuky. Poukazovali najmä na to, že pripustenie možnosti individuálneho rozlišovania, ktoré by v určitých prípadoch umožnilo prijímanie Tela Kristovho vo sv. prijímaní osobám žijúcim v novom zväzku vytvára dojem, že objektívny morálny stav môže byť relativizovaný subjektívnym posúdením situácie.

Podľa tejto kritiky tak vznikla situácia, v ktorej sa v rôznych krajinách prijali odlišné pastoračné smernice – niekde sa zachovala tradičná disciplína, inde sa otvorila cesta k sviatostiam pre rozvedených a znovu zosobášených. Pre mnohých tradičných teológov to znamenalo narušenie jednoty cirkevnej praxe a oslabenie jasnosti katolíckej morálnej náuky. Varovali, že ak sa sviatostná disciplína začne prispôsobovať konkrétnym okolnostiam bez pevného zakotvenia v objektívnej pravde o manželstve, môže to viesť k postupnému rozkladu celej katolíckej morálnej teológie.

Branislav Krasnovský

Zdroj: InfoVaticana.com, titulný obrázok, zdroj – snímka obrazovky, youtube.com

PDF (formát pre tlač)