Vatikánska knižnica získala späť cenný rukopis, ktorý bol stratený od 18. storočia

27. januára 2026   Aktuality

Apoštolská vatikánska knižnica zaradila späť do svojich zbierok rukopis mimoriadnej historickej a filologickej hodnoty, ktorý bol považovaný za stratený od konca 18. storočia.

Kódex, nedávno zakúpený v antikvariáte Inlibris Huga Wetschereka vo Viedni, bol identifikovaný ako Palatinus Latinus 851, zväzok, ktorý pôvodne patril slávnej Palatínskej knižnici v Heidelbergu, uchovávanej z veľkej časti vo vatikánskych archívoch od roku 1623.

Operácia bola možná vďaka zásahu riaditeľa Univerzitnej knižnice v Heidelbergu Joachima Apela, ktorý upozornil prefekta Vatikánskej knižnice pátra Maura Mantovaniho po tom, ako zistil, že rukopis sa objavil na trhu so starožitnosťami. Vďaka tomuto upozorneniu mohla Vatikánska knižnica kódex odkúpiť a vrátiť ho do jeho pôvodného fondu.

Rukopis, vyhotovený na papieri, pozostáva zo 115 listov a dvoch ochranných listov a obsahuje päť životopisov svätých – Ciriaka, Gala, opáta Maura, Goara a Burkharda, wormského biskupa, ako aj Históriu Longobardov od Pavla Diakona.

Podľa vyhlásenia Apoštolskej vatikánskej knižnice má zväzok mimoriadny význam pre vzácnosť hagiografických textov. Bol prepísaný viacerými pisármi a vznikol v Nemecku začiatkom 16. storočia, pravdepodobne vo Wormse, čo podporuje aj výber zaradených svätcov.

Dokument si zachoval väzbu datovanú do roku 1556, z ktorej sa uchovali obe dosky s portrétom Ottheinricha, falckého kurfirsta, vládcu bývalého územia Svätej rímskej ríše v rokoch 1556 – 1559, významnej osobnosti v dejinách Palatínskej knižnice.

Hodnota akvizície spočíva predovšetkým v tom, že zväzok bolo možné s istotou identifikovať ako Pal. lat. 851, rukopis, ktorý sa stratil z evidencie po revízii fondov vykonanej vo Vatikánskej knižnici v roku 1798.

Kódex prišiel do Ríma v roku 1623 spolu s tisíckami rukopisov z Palatínskej knižnice v Heidelbergu, ktorá bola považovaná za najvýznamnejšiu renesančnú knižnicu v Svätej rímskej ríši. Založená v 30. rokoch 15. storočia, sa stala symbolom humanistického vzdelania a protestantizmu v Európe.

Začiatkom 17. storočia Leone Allacci, Scriptor Graecus (teda osoba zodpovedná za inventarizáciu gréckeho rukopisného fondu), zorganizoval rozsiahly presun dokumentov do Vatikánskej knižnice. Podnetom bol dar bavorského vojvodu Maximiliána I. pápežovi ako poďakovanie za podporu Svätej stolice počas tridsaťročnej vojny.

Identifikácia rukopisu bola potvrdená vďaka historickým inventárom palatínskych fondov, ako aj početným signatúram a ex libris zachovaným na ochranných listoch, ktoré dokumentujú jeho putovanie významnými zbierkami od konca 18. storočia až po súčasnosť. Medzi jeho vlastníkmi boli napríklad Frederick North, piaty gróf z Guilfordu, Sir Thomas Phillips a Maurice Burrus.

Operácia, ktorú Vatikán označil za „kultúrne a vedecky veľmi významnú“, sa uskutočnila v priebehu niekoľkých dní vďaka úzkej spolupráci medzi Univerzitnou knižnicou v Heidelbergu, Apoštolskou vatikánskou knižnicou a antikvariátom Inlibris.

Cieľom bolo vrátiť rukopis inštitúcii, ktorá uchováva fond, do ktorého historicky patrí, a opäť ho sprístupniť bádateľom. Táto obnova nadväzuje na dlhú tradíciu spolupráce medzi Vatikánskou knižnicou a Heidelbergom.

Podľa vatikánskeho vyhlásenia pápež Lev XIII. v roku 1886 pri príležitosti 500. výročia založenia Univerzity v Heidelbergu daroval prvé tlačené katalógy rukopisov Palatínskej knižnice.

O sto rokov neskôr bolo množstvo vatikánskych zväzkov zapožičaných na veľkú výstavu v heidelbergskom kostole Heiliggeistkirche. V roku 2010 obe inštitúcie spoločne spustili pilotný projekt digitalizácie Palatínskej knižnice v rámci portálu digi.vatlib.it s cieľom zachovať a sprístupniť tieto dokumentárne poklady.

Navrátením rukopisu Pal. lat. 851 sa jedna z kľúčových súčastí tohto dedičstva vracia na svoje prirodzené miesto. Zároveň sa tým posilňuje úloha Apoštolskej vatikánskej knižnice ako strážkyne a služobníčky písomného dedičstva ľudstva.

Z pohľadu katolíckej kultúry, ide v prvom rade o chvályhodný čin. Vatikán v tomto prípade splnil svoju prirodzenú úlohu strážcu duchovného a kultúrneho dedičstva kresťanskej civilizácie. Rukopis nebol upravovaný, reinterpretovaný ani ideologicky prispôsobovaný. Bol identifikovaný na základe historických inventárov, signatúr a ex libris a následne vrátený na svoje pôvodné miesto. Tento postup vyjadruje hlbokú úctu ku kontinuite. Minulosť tu nie je vnímaná ako prekážka, ale ako autorita. Katolík s citom pre tradíciu v tom vidí potvrdenie autentického katolíckeho postoja, podľa ktorého pravda, kultúra a viera nevznikajú zo súčasných nálad, ale z dlhodobého odovzdávania.

Zároveň však nemožno prehliadnuť istý paradox. Tá istá Cirkev, ktorá dokáže s veľkou starostlivosťou chrániť historické rukopisy, nie vždy prejavuje rovnakú dôslednosť pri ochrane liturgickej a doktrinálnej tradície. Staré pergameny sú konzervované s maximálnou presnosťou, zatiaľ čo samotná liturgia a katechéza bývajú neraz vystavené experimentom a relativizácii. Tento rozpor vyvoláva medzi tradične zmýšľajúcimi veriacimi pochopiteľné rozpaky.

Pre tradične orientovaného katolíka je návrat rukopisu Pal. lat. 851 znakom nádeje. Svedčí o tom, že Cirkev si stále uvedomuje svoju zodpovednosť za dedičstvo minulosti. Zároveň je však aj tichou výzvou, aby rovnakú vernosť, presnosť a úctu prejavovala nielen voči starým knihám, ale aj voči živej Tradícii viery, liturgie a nemenného učenia Cirkvi.

Branislav Krasnovský

Zdroj: acinpresa.com, titulný ilustračný obrázok, zdroj – wikimedia commons

PDF (formát pre tlač)