Rozkol v tradičnom tábore? – Reakcie vatikanistov, kňazov a laikov vo svete ohľadom správy FSSPX o chystanom vysvätení biskupov

Jozef Duháček
4. februára 2026   Cirkev

Kňazské bratstvo sv. Pia X oznámilo, že 1. júla vysvätí ďalších biskupov aj bez povolenia z Ríma. Arcibiskup Marcel Lefebvre obdobne vysvätil v roku 1988 štyroch biskupov, keď už nechcel dlhšie čakať na povolenie, ktoré mu Vatikán prisľúbil, ale ktorého udelenie odďaľoval s cieľom odkladať to, kým arcibiskup Lefebvre nezomrie a tak vyriešiť problém otravnej tradicionalistickej skupiny, spochybňujúcej a kritizujúcej pokoncilovú obnovu.

Dnes môžeme usudzovať, že arcibiskupova kritika pokoncilových zmien bola oprávnená a ohromný úpadok Cirkvi, po všetkých stránkach (liturgický, morálny, dogmatický, pokles účasti na bohoslužbách a pod.), ktorý arcibiskup Lefebvre predpovedal, sa naozaj dostavil. Arcibiskupa Lefebvra a štyroch biskupov (Fellay, Galareta, de Mallerais, Williamson), ktorých vysvätil, pápež Jan Pavol II. exkomunikoval. Benedikt XVI. exkomunikácie neskôr odvolal.

V nasledujúcom texte neprinášam vlastné stanovisko k celej veci, ani stanovisko portálu Christianitas. Prinášam niekoľko zaujímavých postrehov, ktoré som pozbieral po internete a ktoré sa vo viacerých aspektoch pravdepodobne budú líšiť od postojov, ktoré budeme možno v hojnom počte pozorovať v oficiálnych  konzervatívnych slovenských denníkoch a katolíckych slovenských novinách.

Sám nesúhlasím so všetkým, čo dotyční autori tvrdia, no pre vytvorenie si obrazu o veci nezaškodí poznať stanoviská všetkých strán.

***

Vzdialenosť medzi Rímom a FSSPX sa práve nesmierne zväčšila. Tieto konsekrácie budú nedovolené z hľadiska cirkevného práva (illicit), a môžu spôsobiť, že niektorí tradiční katolíci mimo FSSPX začnú spochybňovať svoju účasť na omšiach Bratstva. Zvyšuje to tlak na pápeža Leva XIV., aby ukončil prenasledovanie tradicionalistov, ktorí sú mu verní? Myslím si, že áno.

(zdroj: x.com, Edward Pentin, vatikanista)

Mám ohľadom tejto veci protichodné myšlienky a nemyslím si, že je to nevhodné, vzhľadom na zmätočné časy, v ktorých žijeme. Ktokoľvek očakáva, že buď odsúdim FSSPX, alebo ich bezpodmienečne vyzdvihnem, bude sklamaný. Vždy som bol mierne pro-FSSPX, môj postoj je v tomto smere dobre známy; no zároveň som vždy hovoril, že si objektívne myslím, že je lepšie byť v plnej a riadnej jednote s katolíckou hierarchiou. Preto som vždy navštevoval a aj by som navštevoval omšu s inštitútom Ecclesia Dei, ak by som mal na výber.

Povedzme si jednoducho: v hre je veľké dobro, ale aj veľké zlo.

Veľkým dobrom je plná a riadna jednota s hierarchiou Cirkvi. Inštitúty Ecclesia Dei si zvolili toto dobro ako svoj prvý princíp, a v dôsledku toho často nehovoria tak nahlas a jasne o problémoch dneška. Napriek tomu zjavne konajú Pánovo dielo; ticho a trpezlivo obnovujú tradíciu po celom svete. Vidím obrovské plody ich práce. Znovu budujú Cirkev od základov, apoštolát po apoštoláte.

Na druhej strane veľkým zlom je modernizmus, ktorý prenikol do Cirkvi na každej úrovni až do takej miery, že sa stal samozrejmosťou; je ako jedovatý plyn, neviditeľný a bez zápachu. Proti tomuto trendu arcibiskup Lefebvre zaujal odvážne stanovisko v prospech tradičnej katolíckej viery. Jeho Bratstvo naďalej nesie túto jasnú pochodeň svetla. Obdivujem ich svedectvo, za ktoré zaplatili trpkú cenu.

Denne sa modlím za všetky inštitúty Ecclesia Dei, za všetkých diecéznych kňazov, ktorí slúžia tradičnú omšu, a za FSSPX. Prajem im všetkým dobro v Kristovej láske. Bol by som hlboko zarmútený svetom, v ktorom by ktorýkoľvek z nich chýbal. Modlím sa najmä za uzdravenie mnohých rozkolov, ktorými je moderný katolicizmus poznačený – nielen rozkolov od kánonickej jednoty, ktoré sú poľutovaniahodné, ale, čo je omnoho horšie, strašného rozkolu od katolíckej Tradície, ktorý vysvetľuje, prečo je Cirkev v takom úbohom stave (a prečo vôbec FSSPX existuje).

(zdroj: Peter Kwasniewski, známy znalec tradičnej liturgie a cirkevných dejín)

Kontakty medzi Spoločnosťou svätého Pia X. (Kňazského bratstva sv. Pia X.) a Svätou stolicou pokračujú s cieľom vyhnúť sa roztržkám alebo jednostranným prístupom k vzniknutým otázkam.

(zdroj: Matteo Bruni, hovorca Svätej stolice)

Pozor: Tradiční katolíci vo formálnej schizme? 2. februára – Generálny predstavený FSSPX možno práve formálne rozdelil skupinu tým, že pristúpil k vysväteniu nového „biskupa“ – čo je výhradnou výsadou pápeža. Svätý Ján Pavol II. za to exkomunikoval ich zakladateľov.

(zdroj: Bree A. Dailová, katolícka novinárka NCRegister)

Oznámenie, že Kňazské bratstvo sv. Pia X. (FSSPX) pristúpi toto leto k vysviacke nových biskupov, je znamením nádeje. Našou prvou reakciou musí byť hlboká vďačnosť Bohu a predstaveným Bratstva za toto odvážne rozhodnutie, urobené pre naše dobro a dobro našich detí.

Musíme byť realisti: toto rozhodnutie sa stretne so smršťou nenávistnej rétoriky. Ako sa bude blížiť dátum konsekrácií, môžeme očakávať enormný nárast ohovárania a mediálneho nepriateľstva. Bratstvo bude falošne obviňované zo „schizmy“, „neposlušnosti“ a „rebélie“.

Musíme sa však pozrieť za tieto nálepky a vnímať realitu dnešnej situácie. Existuje do očí bijúci, tragický dvojaký meter v tom, ako sa dnes zneužíva „poslušnosť“. Vidíme duchovných, ktorí otvorene podporujú ideológie odporujúce viere – tých, ktorí žehnajú zväzky, ktoré Cirkev nemôže požehnať – rozvedených, sodomitov, cudzoložníkov a smilníkov, alebo ktorí sa stotožňujú s materialistickými, komunisticky orientovanými hnutiami – a pritom sa im dostáva nekonečného „dialógu“ a pastoračnej zhovievavosti. A predsa, keď sa Bratstvo usiluje len o zachovanie tradičného kňazstva a Magistéria všetkých čias, náhle sa šermuje najväčšími kalibrami legalistického odsúdenia.

Modernistický aparát prosperuje z psychologického tlaku a snaží sa veriacim vnuknúť pocit „izolácie“ alebo „odlúčenia od Cirkvi“. Nesmie to otriasť naším pokojom. Nevolíme si stranu; volíme si Cirkev všetkých čias. Ako nám pripomína oznámenie Bratstva:

„Iba v Cirkvi všetkých čias a v jej stálej Tradícii nachádzame záruku, že sme v Pravde, že ju môžeme ďalej hlásať a jej slúžiť… Bratstvo (sv. Pia X.) nehľadá v prvom rade vlastné prežitie: hľadá predovšetkým dobro univerzálnej Cirkvi.“

Naša radosť spočíva v tom, že Bratstvo koná pre Cirkev, nie proti nej. Zabezpečením tradičnej biskupskej služby chráni samotné „dielo Cirkvi“, ktoré odpovedá na túto „bezprecedentnú tragickú dobu“.

Teraz je čas hrdej, verejnej a neochvejnej podpory našich biskupov a kňazov. Nemôžeme si dovoliť byť „tichými podporovateľmi“. Musíme si uvedomiť, že formácia kňazstva pod „hviezdou Magistéria všetkých čias“ je najväčšou službou, akú možno preukázať Svätému Otcovi a budúcnosti viery. Ako vyhlásil arcibiskup Lefebvre v roku 1974, aj dnes konáme:

„… bez akejkoľvek rebélie, zatrpknutosti alebo nevôle… presvedčení, že nemôžeme preukázať väčšiu službu Svätej katolíckej Cirkvi, Najvyššiemu veľkňazovi a budúcim generáciám.“

Nevšímajme si prázdne príkazy falošnej poslušnosti prichádzajúce od tých, ktorí opustili Tradíciu, ktorú mali chrániť. Namiesto toho upierajme svoj zrak na oltár. Keď sa bude blížiť leto, nech je naša vďačnosť hlasnejšia než ohováranie nepriateľov. Stojme pevne pri Bratstve, vďační, že má „slobodu a silu“ urobiť to, čo je potrebné pre budúcu bezpečnosť našich rodín.

(zdroj: facebooková skupina Catholic Classics)

Avšak to, čo Kňazské bratstvo sv. Pia X. oznámilo 2. februára 2026, a to vysvätenie ďalších biskupov 1. júla 2026, je podľa môjho názoru jednoznačne schizmatický akt, spočívajúci v zavedení alebo rozšírení hierarchie popri tej, ktorá je v plnej, viditeľnej a kánonickej jednote so súčasným pápežom a ktorú tvoria tisíce biskupov a kňazov po celom svete. To by znamenalo, že by sme mali – ako som povedal – „cirkev“ popri Cirkvi alebo v Cirkvi s platnými sviatosťami, ktorá o sebe tvrdí, že je tá pravá. V tomto sa mýli.

(zdroj: biskup Marian Eleganti)

„Je ťažké predstaviť si, ako by Svätá stolica mohla uložiť akékoľvek kánonické sankcie voči FSSPX vzhľadom na to, že neurobila nič porovnateľné ani v Číne, kde komunistická vláda opakovane pristúpila k biskupským sväteniam bez predchádzajúceho pápežského súhlasu, v rozpore s dohodou medzi Vatikánom a Čínou.“

(zdroj: Diane Montagnaová, známa vatikanistka a komentátorka)

Všetci sme vedeli, že sa to raz bude musieť stať. Bolo by naozaj fajn, keby pápež jednoducho súhlasil s tým, že to ešte odsunie, takpovediac, a aj tak kohokoľvek schválil. Rím dobre vie, že FSSPX je „na palube“, ale nedokáže to priznať. Bolo výborné, že Benedikt XVI. zrušil exkomunikácie, a rovnako úžasné bolo, že František tomu akosi prikývol tým, že formálne udelil Bratstvu istú jurisdikciu (ak odhliadneme od celej otázky suplovanej jurisdikcie). FSSPX nie je vôbec ako otvorene sedevakantistické skupiny Most Holy Family, SSPV a iné. … Hoci je nepravdepodobné, že sa to stane, Lev XIV. by mohol jednoducho schváliť biskupov a umožniť, aby bola situácia okolo FSSPX ponechaná nevyriešená až dovtedy, kým sa on, alebo jeho nástupca, nerozhodne naozaj tie najťažšie otázky riešiť…

(zdroj: reakcia z diskusie na facebooku)

Dnešná homília otca Pagliaraniho ukazuje, do akej miery bolo toto rozhodnutie pokračovať s vysväteniami ovplyvnené útokom v „Mater populi fidelis“ na privilégiá Panny Márie, najmä na to, že je Spoluvykupiteľkou. Podľa môjho názoru komentátori nevenovali dostatočnú pozornosť tomu, čo FSSPX už v tejto súvislosti publikovalo; verím, že tento dokument bol rozhodujúcim „postrčením“, ktoré posunulo rozhodnutie od úmyslu k činu.

(zdroj: Peter Kwasniewski)

V roku 1988 mal arcibiskup Marcel Lefebvre 82 rokov. Videl Vatikán, ktorý bol čoraz viac ekumenický a modernistický – čo sa podľa neho jasne prejavilo na modlitbovom stretnutí v Assisi v roku 1986. Obávajúc sa, že tradičná omša a tradičné kňazstvo zomrú spolu s ním, vstúpil do dlhých rokovaní s Rímom. Keď však Rím opakovane odkladal dátum prisľúbenej vysviacky biskupa, Lefebvre pochopil, že čakajú, kým zomrie. Svoje rozhodnutie pokračovať bez povolenia nazval „Operácia prežitie“. Keď Vatikán vyhlásil Lefebvra a štyroch nových biskupov za exkomunikovaných, dúfal, že FSSPX zoslabne a rozpadne sa. Stal sa však pravý opak.

Pre veriacich bol fakt, že Rím exkomunikoval biskupa za „zločin“ vysluhovania omše a sviatostí, kým heretickým teológom dovoľoval vyučovať bez akýchkoľvek následkov, potvrdením Lefebvrovo stanoviska. Ukázalo to, že „zákon“ je používaný na ničenie viery.

Samotné kánonické právo (kán. 1323) naznačuje, že ak niekto koná z vnímaného stavu núdze, nepodlieha kánonickému trestu. Na základe toho FSSPX tvrdilo, že exkomunikácie boli neplatné.

Namiesto úteku od FSSPX začali laici k FSSPX prichádzať. Videli pastiera, ktorý bol ochotný obetovať svoje právne postavenie, aby zachránil ich duše. Exkomunikácia nepôsobila ako duchovná realita; pôsobila ako politický manéver.

Súčasná situácia pripomína rok 1988, ale stávky sú vyššie. Ak Vatikán bude naďalej ignorovať teologické otázky, ktoré tradiční katolíci kladú – otázky o Magistériu všetkých čias – a namiesto toho bude požadovať slepú poslušnosť, riskuje vytvorenie trvalej, paralelnej Cirkvi. Ak Vatikán vyžaduje jednotu vedenia, zatiaľ čo sám opúšťa jednotu viery, potom práve on rozdeľuje Cirkev. Odmietnutie zvolať komisiu alebo synodu, skutočnú diskusiu o bodoch, ktoré tradiční katolíci predkladajú, naznačuje, že autority sa obávajú toho, čo by spravodlivé preskúmanie odhalilo.

Skutočná schizma nastáva, keď jedna strana prerušuje spojenie s Pravdou Cirkvi. Ak Vatikán bude naďalej zaobchádzať s Tradíciou ako s „neposlušnou“ perifériou namiesto toho, aby ju uznal za srdce Cirkvi, tak tradičným katolíkom hovorí, že v oficiálnych cirkevných štruktúrach nemajú domov. Takto sa z „Operácie prežitie“ stáva trvalá nezávislosť – nie preto, že to FSSPX chce, ale preto, že ich do toho Rím tlačí.
Spomeňme si na bezprostredné následky Traditionis custodes: ten náhly, mrazivý strach, ktorý prešiel komunitami Ecclesia Dei. Ukázalo to, aký nestály je dnešný Vatikán a že akékoľvek „povolenie“ udelené tradičným spoločnostiam môže byť odobraté rovnako rýchlo, ako bolo dané.

Pápež Benedikt XVI. slávne vyhlásil vo svojom liste Summorum pontificum z roku 2007, že „to, čo predchádzajúce generácie považovali za sväté, zostáva sväté a veľké aj pre nás, a nemôže byť zrazu úplne zakázané alebo dokonca považované za škodlivé“. Kým nebude existovať skutočná záruka, že Tradícia je bezpečná v rámci súčasnej hierarchie, naďalej žijeme v stave núdze.

(zdroj: facebooková skupina venovaná tradičnej liturgii)

Una Voce International a Spoločnosť pre latinskú omšu s obavami prijali oznámenie generálneho predstaveného Kňazského bratstva svätého Pia X. (FSSPX), otca Davideho Pagliaraniho, že FSSPX vykoná biskupské svätenia 1. júla tohto roku.

Našou vrúcnou túžbou, ktorú zdieľajú mnohí katolíci dobrej vôle, je kánonická regularizácia FSSPX, ktorá by umožnila, aby jej početné a cenné diela priniesli čo najväčšie ovocie. Toto oznámenie naznačuje, že tento výsledok je dnes vzdialenejšou vyhliadkou, než aká bola v priebehu mnohých rokov.

Zdieľame cieľ FSSPX sprístupniť starodávnu liturgiu Cirkvi čo najširšiemu spektru pre dobro duší. Nezdieľame však analýzu krízy v Cirkvi zo strany FSSPX vo všetkých jej detailoch. Vieme najmä to, že mnohí katolíci sa môžu zúčastniť tradičnej omše so všetkými potrebnými povoleniami od cirkevnej hierarchie, takže ju nemusia vyhľadávať v žiadnom nezvyčajnom kontexte.

(zdroj: Una Voce and Latin Mass Society)

Každý to už teraz vie, ale jednoducho to musím zverejniť. Vedenie FSSPX oznámilo svoj plán konsekrovať biskupov 1. júla. Uviedli, že ich predstavený žiadal minulý rok v auguste o audienciu u pápeža Leva XIV. Napísali žiadosť ohľadom nových biskupov pre Bratstvo a odpoveď Svätej stolice pre nich nebola uspokojivá. Vedenie FSSPX sa teda rozhodlo.

Za vysvätenie biskupov bez mandátu Svätej stolice existuje exkomunikácia latae sententiae. V prípade roku 1988 bola navyše formálne vyhlásená Kongregáciou pre biskupov.

Vyústi to do formálnej schizmy? Neviem. Ani 99 % komentátorov to nevie, takže najlepšie bude mlčať. Budú mlčať aj obvyklí diletanti? Ani náhodou. Nech sa začne honba za klikmi! RÝCHLO sa vyjadriť! Obávam sa, že veľmi skomplikujú túto situáciu tým, že budú ľudí burcovať a otravovať atmosféru, čo všetkých vráti späť o ďalšie desaťročie.

(zdroj: John Zuhlsdorf, katolícky kňaz a vatikánsky korešpondent)

Pri všetkej úcte – Vatikán neurobí nič, aby potrestal tých, ako je James Martin, či biskup v Charlotte (Severná Karolína), ktorý odstránil kľačadlá, a vymenúva dosť zlých ľudí na vysoké pozície. Znevažuje tituly Panny Márie, ktoré používali svätí – takže všetci svätí, ktorí ich používali, dokonca aj svätí pápeži, ich používali nevhodne?!

Keď vidím stav Cirkvi – a to som nikdy nebol na tradičnej omši, hoci by som raz chcel – veľakrát sa cítim, akoby som bol na protestantskom zhromaždení, a to je srdcervúce. Už ste počúvali počas omše hardrockové gitarové vyhrávanie, hlasné tlieskanie takmer každý týždeň? Ja áno, a doslova volám k Ježišovi vo Svätostánku, aby nám pomohol! Áno, obeta omše v riadnej forme je krásna, keď máš kňaza, ktorý verí, že Ježiš je prítomný v Eucharistii, a všetci sú zbožní a nezameriavajú sa na človeka, ale na Krista Ježiša – je to predsa Kalvária, nie? Skúste však mať biskupa, ktorý podporuje životný štýl Jamesa Martina a nezaujímajú ho duše, ktorý napomáha a podporuje ukrývanie ilegálov prostredníctvom svojej „katolíckej charity“. Áno, pevne verím v modlitbu 🙏 za pápeža Leva, môjho biskupa a všetky duše, vrátane mojej. Ale nemôžem predstierať, že je všetko v poriadku – nie je!

(zdroj: reakcia v diskusii na Facebooku)

Hoci nie som zadobre s FSSPX, FSSPX zachránilo Tradíciu – tak ako keby sa USA nezapojili do druhej svetovej vojny, dnes by všetci v Európe hovorili po nemecky. Ak by nebolo FSSPX, celá katolícka Cirkev by bola modernistická, a každý modernista ide do Pekla, pretože je to heréza.

Ak pápež povie kňazovi, že nesmie slúžiť omšu z nelegitímneho dôvodu, kňaz môže a musí odporovať. Sv. Robert Bellarmín aj František z Assisi, obaja povedali, že ak pápež upadne do omylu, treba mu vzdorovať. Tradičná latinská omša bola kánonizovaná ako forma omše až do konca čias ďalším svätcom, sv. Piom V. Ten povedal: nech je prekliaty ktokoľvek, kto zmení túto omšu – je to omša všetkých čias. Ak by FSSPX skončilo a zmizlo, Bratstvo sv. Petra by zrušili hneď na druhý deň.

Pokiaľ nie ste dosť starí a nezažili ste šialenstvo kňazov po II. vatikánskom koncile, nepochopíte. Vatikán chcel Lefebvra odstrániť, pretože bol jedinou významnou opozíciou proti modernistom. Dúfam, že predstavení FSSPX vyberú toho najpokornejšieho zo svojich kňazov pre tento úžasný a apokalyptický boj. Je mnoho hrdých členov FSSPX, poznám ich dobre – ale posledný veľký pápež, ktorého sme mali, bol najpokornejší zo všetkých. Bol terciárom Františkánskeho rádu – veľký svätý pápež Pius X.

(zdroj: diskusia na Facebooku)

Hoci ma veľmi teší, že FSSPX vysvätí nových biskupov, som zarmútený, že sa zdá, akoby Cirkev nenašla v sebe ochotu aspoň niektorých biskupov schváliť. To by aspoň udržalo status quo. Obávam sa, že neautorizované konsekrácie – alebo skôr oficiálna reakcia na ne – vrátia Cirkev späť do 80. rokov. Kiežby bola Cirkev voči FSSPX taká ústretová, ako je voči čínskej vláde, homosexuálnym disidentom a protestantským skupinám. Keď sa človek na vec pozrie týmito jasnými porovnávacími kategóriami, je ťažké brať autoritu Cirkvi vážne. Hovorím to s veľkým smútkom.

Alebo aspoň taká ústretová, ako je voči tým, ktorí si užívajú omše v anglikánskom obrade, alebo omše ambroziánskeho či dominikánskeho rítu, alebo sýrsko-malabarského rítu.

Nechápem, čo sa dosiahne tým, že sa FSSPX drží v tomto neregulárnom stave – a to bez dobrého dôvodu. Nemalo by byť každé rozhodnutie zamerané na dobro veriacich? Je ťažké nevnímať pritom zlomyseľnú ruku tvrdohlavých mužov, ako je Arthur Roche.

Podľa môjho názoru nič z tohto nie je vyvolané FSSPX, ale ideologickými „rímskymi protestantmi“ v hierarchii, ktorí nedokážu zniesť predstavu, že ústredné dielo ich života (Nová omša) bolo neúspechom – čo naozaj bolo. Žiaľ, zdá sa, že situáciu vyrieši až ich smrť. Nech je tak.

Medzitým, ak je FSSPX nútená konať bez mandátu, potom by mali ísť „naplno“ a vysvätiť celú skupinu biskupov – mám tri deti, ktoré čoskoro potrebujú birmovanie, a u nás si nepotrpíme na typické štandardy Novej omše.

Vyrastal som v Novej omši a už sa k nej nikdy – nikdy – nevrátim, keď som raz okúsil naozajstný katolicizmus latinského rítu. A trvám na tom, aby moje tri dievčatá dostali to najlepšie, najmä preto, že chcem, aby si vieru zachovali aj v dospelosti.

Neberiem to na ľahkú váhu – robiť veci bez mandátu je veľká vec. Ale toto je otázka prežitia uprostred krízy – krízy, ktorá je ešte očividnejšia, než bola vtedy, keď arcibiskup Lefebvre vysvätil svojich biskupov. Každý, kto tvrdí, že Cirkev nie je v hlbokej kríze, je buď blázon alebo klamár.

Ale predtým, ako si začneme kopať zákopy a znova obsadzovať naše bunkre – všetci sa úprimne modlime, aby sa táto situácia dala vyriešiť a nevrátila Cirkev späť. Nemôžeme jednoducho všetci spolu vychádzať? Ak to niekto dokáže, tak pápež Lev XIV.

(zdroj: diskusia na stránke Johna Zuhlsdorfa, katolíckeho kňaza a vatikánskeho korešpondenta)

Toto je pre Svätého Otca jednoduchá vec – stačí im jednoducho dať povolenie. Nič tým nestratí – FSSPX by pokračovalo vo fungovaní presne tak, ako funguje teraz. Ak je „jednota“ najdôležitejšou vecou vo vesmíre, prečo neurobiť tento najjednoduchší krok, ktorý im umožní ďalej existovať?

No som si istý, že sa to nestane – a tisíce a tisíce katolíkov, ktorí chodia k FSSPX (Do Kňazského bratstva sv. Pia X. patria iba kňazi, bratia a ich rehoľníci. To však neznamená, že laici, ktorí navštevujú ich kaplnky, nebudú prenasledovaní) budú opäť očierňovaní a démonizovaní, najmä diecéznymi katolíkmi a kňazmi, bez absolútne akéhokoľvek dôvodu.

Bude to úplne zbytočná katastrofa, no podobne ako pri Traditionis custodes a prenasledovaní tradične zmýšľajúcich rehoľných komunít, kompetentní opäť ukazujú, že im vôbec nezáleží na tom, či zraňujú alebo ničia tradične zmýšľajúcich katolíkov – aj keď to odporuje logike, rozumu, láske alebo dokonca želaniam väčšiny biskupov.

(zdroj: diskusia na stránke Johna Zuhlsdorfa, katolíckeho kňaza a vatikánskeho korešpondenta)

PDF (formát pre tlač)